Phân tích bài Việt Bắc học sinh giỏi (hay nhất)

Tuyển tập Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi cực hay, cụ thể, đầy đủ nhất dành cho các bạn học trò giỏi và thầy cô giáo chuyên văn.

Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi – Bài mẫu 1

      Tố Hữu một  hồn thơ dân tộc, một thi sĩ lớn trong nền văn học Việt nam. Có thể nói những tác phẩm của ông ko chỉ trình bày tư tưởng,lẽ sống của bản thân  mình nhưng mà qua đó ta còn thấy được những sự kiện quan trọng của cách mệnh nước nhà. Tháng 10- 1954 sau lúc thắng lợi Điện Biên Phủ quân nhân ta phải chuyển lực lượng thủ đô và chia tay với chiến khu Việt bắc. Kẻ ở người đi lòng ko khỏi thương nhớ nuối tiếc tình quân dân trong mười lăm năm khánh chiến. nhân sự kiện trọng đại cùng với tâm trạng nỗi niềm đó Tố Hữu đã viết bài thơ Việt bắc.

      Mở đầu bài thơ Việt bắc là cuộc chia tay của những người kháng chiến và những người dân nơi đây:

“Mình về mình có nhớ ta 

Mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng. 

Mình về mình có nhớ ko 


Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?

 

Tiếng người nào tha thiết bên cồn 

Bâng khuâng trong dạ, ngay ngáy bước đi 

Áo chàm đưa buổi phân ly 

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay… ”

      Tám câu thơ đầu là quang cảnh cũng như tâm trạng của cuộc chia tay. Bao giờ cũng vậy “Lúc ta ở chỉ là nơi đất ở/ Lúc ta đi đất bỗng hóa tâm hồn”.

      Sau bao nhiêu năm chung sống ở mảnh đất Việt bắc, sống trong tình quân dân chan hòa nồng thắm đó thế nhưng mà nay những người chiến sĩ đành phải cất bước ra đi. Mảnh đất gắn bó như thế hiện thời cũng phải chia tay. Cặp xưng hô mình ta trình bày sự thân thiện thân thiết của cản bộ và người dân. Cái tình cảm đó giống như những người thân trong gia đình mình vậy. Bốn câu thơ đầu là lời của người ở, những người dân Việt bắc hỏi đầy lưu luyến rằng người chiến sĩ có còn nhớ mười lăm năm thiết tha mặn nồng đó. Ko biết rằng những người chiến sĩ về có còn nhớ ko, nhớ con người, nhớ núi rừng nơi đây. Những người chiến sĩ cách mệnh cũng như đáp lại những ân tình đó. Trong lòng người chiến sĩ đó cũng lưu luyến những kỉ niệm nơi đây ko khác gì so với người dân. Các chiến sĩ như cảm nhận được sự tha thiết trong câu hỏi của những người dân đó. Lòng các chiến sĩ bâng khuâng, ngay ngáy ko muốn bước. Có thể nói các từ láy đó đã trình bày phần nào xúc cảm trong lòng người  chiến sĩ. Nghệ thuật hoán dụ với hình ảnh “áo chàm” chính là để chỉ người dân Viêt Bắc lưu luyến trong màu áo đó tống biệt các chiến sĩ về với thủ đô. Kẻ ở người đi nhưng mà cầm tay nhau nhưng lại ko biết nói lên điều gì. Có nhẽ ko cần nói nhưng mà cả hai đều biết được những ý nghĩa trong lòng nhau.

      Thế rồi trong hoàn cảnh đó toàn thể những con người ở lại cất lên lời nói để nhắc lại những kỉ niệm trong mười lăm năm thiết tha mặn nồng đó:

“Mình đi, có nhớ những ngày 

Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù 

Mình về, có nhớ chiến khu 

Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai? 

Mình về, rừng núi nhớ người nào 

Trám bùi để rụng, măng mai để già 

Mình đi, có nhớ những nhà 

Hắt hiu lau xám, đặm đà lòng son 

Mình về, còn nhớ núi non 

Nhớ lúc kháng Nhật, thuở còn Việt Minh 

Mình đi, mình có nhớ mình 

Tân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa?”

      Vẫn tiếng gọi mình thiết tha những người dân Việt bắc nhắc lại những ngày mưa nguồn suối lũ về, cả trời đất mây mù che kín. Khoảng khắc khó khăn đó người dân luôn có những chiến sĩ kề bên. Hay người chiến sĩ kia về thì có nhớ tới chiến khu hay ko, chiến khu đó nghèo chỉ có cơm chấm muối thế nhưng nó tràn đầy những niềm mến thương nuôi nấng đùm bọc của nhân dân nơi đây. Và trong hoàn cảnh chiến tranh khó khăn như thế miếng cơm chấm muối kia là đã quá đầy đủ rồi. Mối thù nặng vai người chiến sĩ, người dân như san sẻ gánh nặng đó cho người chiến sĩ. Những người chiến sĩ về Hà Nội có còn nhớ tới rừng núi đất trời nơi đây. Và hiện thời trám bùi thì để rụng còn măng mai để già. Những gì của tự nhiên Việt bắc vốn là để cho những chiến sĩ cách mệnh thì giờ đây người đi những thứ đó lại để rụng để già. Những từ nhớ như điệp đi điệp lại nhiều lần như vang vào trong lòng người những thương nhớ ko muốn rời. Cặp xưng hô mình ta như biến hóa thành nhiều nghĩa, cứ lúc thì chỉ người ở lại nhưng lúc lại chỉ người ra đi. Điều đó trình bày sự mến thương gắn bó của những con người nơi đây với các anh chiến sĩ. Kẻ ở như thâu tóm cả tự nhiên và con người Việt Bắc với những tình cảm của một tấm lòng son sắc ko phai. Những địa danh được nhắc tới như chứng minh cho những trận thắng lợi nhưng mà các anh chiến sĩ đã lập nên tại đây.

      Trước những lời chia tay thương nhớ thiết tha đó, người chiến sĩ cách mệnh cũng như trải lòng mình nói lên những tâm tư tình cảm gắn bó:

“Ta với mình, mình với ta 

Lòng ta sau trước mặn nhưng mà đinh ninh 

Mình đi, mình lại nhớ mình 

Nguồn bao nhiêu nước tình nghĩa bấy nhiêu… 

Nhớ gì như nhớ người yêu 

Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương 

Nhớ từng bản khói cùng sương 

Sớm khuya bếp lửa ý trung nhân đi về. 

Nhớ từng rừng nứa bờ tre 

Ngòi Thia sông Ðáy, suối Lê vơi đầy 

Ta đi, ta nhớ những ngày 

Mình đây ta đó, đắng cay ngọt bùi…

 

Thương nhau, chia củ sắn lùi 

Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng 

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng 

Ðịu con lên rẫy bẻ từng bắp ngô 

Nhớ sao lớp học i tờ 

Ðồng khuya đuốc sáng những giờ liên hoan 

Nhớ sao tháng ngày cơ quan 

Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo. 

Nhớ sao tiếng mõ rừng chiều 

Chày đêm nện cối đều đều suối xa… ”

      Tố Hữu cũng học cách nói dân dã như chính những người nhân dân nơi đây vậy. Dù người chiến sĩ cách mệnh ra đi thế nhưng trong lòng vẫn ko thể nào quên được những kỉ niệm tình cảm đó. Tình nghĩa giữa kẻ ở và người đi tựa như nước trong con suối kia vậy. Nó dào dạt ồ ạt mãi mãi. Và những người chiến sĩ vẫn mãi đinh ninh một lời thề sắc son với người dân Việt Bắc. Từng kỉ niệm gắn bó như được thuật lại trong từng câu nói của người ra đi. Từ kỉ niệm về bát cơm thì sẻ nữa, chăn sui đắp cùng. Nhớ cả những người mẹ Việt Bắc với dáng hình địu con lên nương hái bắp. Một vẻ đẹp cần mẫn chịu thương chịu thương chịu khó của nhân dân. Ko những thế cả những phút chốc cùng nhau học cái chữ quốc ngữ nữ. Đó là thái độ trật tự nghiêm túc của tất cả mọi người. Và những giờ liên hoan trong ánh đuốc lập lòe, những tháng ngày đó như mãi khắc sâu vào trong tâm trí của người ra đi. Để mãi lúc về tới thủ đô gió nghìn vẫn ko sao quên tiếng mõ rừng chiều cùng chày đêm nện cối. Qua đây ta thấy được những tấm lòng của cả hai bên dành cho nhau vô cùng nồng ấm và tha thiết.

      Các anh chiến sĩ lại kể tiếp về những hình ảnh tự nhiên nơi đây hiện lên qua những lời kể đó thật sự rất đẹp. Những câu thơ như vẽ lên một bức tranh tứ quý nơi đây, bốn mùa tự nhiên hiện lên vô cùng đẹp:

“Ta về, mình có nhớ ta 

Ta về ta nhớ những hoa cùng người 

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi 

Ðèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng. 

Ngày xuân mơ nở trắng rừng 

Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang 

Ve kêu rừng phách đổ vàng 

Nhớ cô em gái hái măng một mình 

Rừng thu trăng rọi hòa bình 

Nhớ người nào tiếng hát ân tình thủy chung. ”

      Có thể nói rằng xưng hô mình ta lại một lần nữa được thay đổi, Ta ở đây chính là những người chiến sĩ cách mệnh. Còn mình chính là những người dân ở lại. Những người chiến sĩ đó cũng đã hỏi những người ở lại rằng có nhớ họ ko. Hỏi như thế nhằm trình bày sự lưu luyến mến thương với mảnh đất và con người ở đây. Ko biết rằng họ có nhớ ko còn những người chiến sĩ lại nhớ cả hoa cùng người. Hoa kia chính là để chỉ cho tự nhiên Việt bắc. Sau câu hỏi và sự bày ỏ tình cảm của mình đó những người chiến sĩ nhắc tới những cảnh vật và hoạt động của con người Việt Bắc gắn liền với bốn màu xuân hạ, thu, đông. Thế nhưng thi sĩ lại chọn mô tả tự nhiên và con người nơi đây vào mùa đông trước bởi vì họ tới đây vào mùa đông và ra đi cũng vào mùa đông. Mùa đông hiện lên với hình ảnh của những hình ảnh của rừng xanh và màu đỏ tươi của ho chuối. Con người hiện lên với vẻ đẹp kiên cường đoạt được tự nhiên. Tới mùa xuân thì cảnh Việt bắc hiện lên với hình ảnh hoa mơ trắng tinh khiết khắp rừng, con người thì hiện lên với vẻ đẹp của sự cần mẫn trong lao động. Mùa xuân qua đi mùa hè lại tới tự nhiên được thay từ màu trắng hoa mơ thành màu vàng của rừng phách. Người con gái hái măng một mình. Tới mùa thu tự nhiên lại ngập tràn trong ánh trăng rằm soi sáng. Người chiến sĩ nhớ tới những người nhân dân việt bắc với khúc hát ân tình thủy chung. Tương tự qua từng đó câu thơ tự nhiên và con người Việt bắc hiện lên thật đẹp như đang níu giữ bước chân người ra đi.

      Thế rồi hàng loạt những địa danh gắn liền với những hoạt động cách mệnh của những người chiến sĩ được thi sĩ liệt kê ra như để khắc sâu vào trong tâm thảm mỗi người chiến sĩ về tình quân dân đã làm nên thắng lợi vẻ vang:

“Nhớ lúc giặc tới giặc lùng 

Rừng cây núi đá ta cùng đánh Tây 

Núi giăng thành lũy sắt dày 

Rừng che quân nhân rừng vây quân thù 

Mênh mông bốn mặt sương mù 

Ðất trời ta cả chiến khu một lòng. 

Người nào về người nào có nhớ ko? 

Ta về ta nhớ Phủ Thông, đèo Giàng 

Nhớ sông Lô, nhớ phố Ràng 

Nhớ từ Cao – Lạng nhớ sang Nhị Hà… ”

      Chính tự nhiên cũng như đang chở che cho những người con Việt nam. Những núi đá dựng thành hào chiến đấu thành quách để chở che cho người chiến sĩ và nhân dân nơi đây khỏi những bom đạn của quân thù. Và lúc đó cả quân nhân cả dân quân đều cùng nhau làm nên lịch sử. Trên dưới một lòng quyết tâm đánh địch. Người về nhưng trong vẫn nhớ tới những khoảng khắc đánh trận và những địa danh kia.

      Và thế rồi ko người nào bảo người nào cả kẻ ở người đi đều nhớ tới những ngày ráo riết sẵn sàng hành quân cho trận đấu đấu chống lại chiến dịch của thực dân Pháp. Lúc đó chính là lúc tình quân dân trình bày rõ nhất:

“Những đường Việt Bắc của ta 

Ðêm đêm rầm rập như là đất rung 

Quân đi điệp điệp trùng trùng 

Ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan 

Dân công đỏ đuốc từng đoàn 

Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay. 

Nghìn đêm thăm thẳm sương dày 

Ðèn pha bật sáng như ngày mai lên. 

Tin vui thắng lợi trăm miền 

Hòa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về 

Vui từ Ðồng Tháp, An Khê 

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng. ”

      Đó là cảnh hành quân của những người chiến sĩ và nhân dân Việt Bắc. Tất cả đồng lòng như một, Ánh sao để chỉ người chiến sĩ còn mũ nan chính là những người dân quân Việt bắc. Cả hai cùng đồng lòng trong chiến dịch Điện Biên Phủ. Những đoàn dân quân với những ngọn đuốc trên tay như soi sáng cả bầu trời Việt bắc. Ngọn đuốc đó như một lý tưởng quyết tâm đấu tranh để bảo vệ non sông đánh đuổi quân địch. Khí thế của tất thẩy với sức mạnh giống như là nát đá. Bằng giải pháp nghệ thuật phóng đại sức mạnh của nhân dân ta như được trình bày rõ hơn. Nghìn đêm nhân dân ta phải sống trong cảnh khó khăn vất vả, cuộc sống khó khăn như đêm tối vậy. Thế rồi hình ảnh “đèn pha” bật sáng như lên trình bày một niềm tin vào tương lai tươi sáng của những nhân dân ta. Họ đã sống trong khốn khổ để bật phá rũ bùn đứng dậy đấu tranh vì một niềm tin vào tự do hạnh phúc. Bọn giặc kia sẽ phải cút ra khỏi non sông ta trả lại cho nhân dân ta một cuộc sống tự do và trọn vẹn lãnh thổ. Vậy là sau bao nhiêu khổ cực khó khăn nhân dân ta đã dành được thắng lợi. Tin vui đó vui trăm mình. Từ Hòa Bình, tới Tây Bắc và Điện Biên cũng như chung vui với niềm thắng lợi đó. Tất cả những địa danh đó đều như trình bày thú vui của cả nước.

      Để kết cho thú vui lẫn niềm thương nhớ lưu luyến ko muốn rời đó thi sĩ cất lên những niềm tự hào về dân tộc. Đồng thời đó cũng là những phút chốc nhớ về cảnh sinh hoạt đảng, biết bao nhiêu việc bàn luận ở hang động núi rừng:

Người nào về người nào có nhớ ko? 

Ngọn cờ đỏ thắm gió lồng cửa hang. 

Nắng trưa rực rỡ sao vàng 

Trung ương, Chính phủ luận bàn việc công 

Ðiều quân chiến dịch thu đông 

Nông thôn phát động, giao thông mở đường 

Giữ đê, phòng hạn, thu lương 

Gửi dao miền ngược, thêm trường các khu…

 

Ở đâu u ám quân thù 

Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi 

Ở đâu đớn đau nòi giống 

Trông về Việt Bắc nhưng mà nuôi chí bền. 

Mười lăm năm đó người nào quên 

Quê hương cách mệnh dựng nên Cộng hòa 

Mình về mình lại nhớ ta 

Mái đình Hồng Thái cây đa Tân Trào. ”

      Ngày những người chiến sĩ trở về với miền xuôi nghe trong lòng vẫn bâng khuâng nhớ tới những tháng ngày cùng nhau kháng chiến. Những cuộc họp những thú vui đều được trình bày trong những câu thơ cuối này. Lá cờ đỏ sao vàng như chứng minh cho thắng lợi của nhân dân ta. Ở đâu còn rợp bóng quân thù thì ở đó có Đảng và Bác Hồ. Chính vì thế nhưng mà tất cả hãy trông về miền Bắc nhưng mà nuôi chí bền. Vì chỉ lúc có chí mới làm nên được mọi việc, thắng trận ngay cả lúc quân thù có đủ điều kiện hơn ta về mọi mặt. Mười lăm năm kháng chiến sẽ còn mãi trong lòng những người đấu tranh và cả nhân dân ở đây nữa. Bao nhiêu gieo neo là bấy nhiêu tình cảm.

      Tương tự thi sĩ Tố Hữu đã trình bày những tâm tình của mình nói riêng và của tất cả những chiến sĩ và nhân dân Việt bắc nói chung. Mười lăm năm kháng chiến với biết bao nhiêu kỉ niệm và giờ đây lúc phải xa nhau thấy lòng mình thật muốn vỡ òa trong nức nở. Chân ko muốn rời xa. Qua đây ta thấy được tình nghĩa kết đoàn keo sơn của con người Việt Nam nhưng mà cụ thể đó là tình quân dân. Để đạt được những thắng lợi trên mặt trận đó thì ko thể nào quên ơn những người nhân dân Việt Bắc được.

Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi – Bài mẫu 2

     Là một trong số những gương mặt tiêu biểu của thơ ca kháng chiến, với tư cách là một thi sĩ – chiến sĩ, Tố Hữu đã góp vào nền văn học cách mệnh nói riêng và nền văn học Việt Nam nói chung nhiều tác phẩm có trị giá với một phong cách nghệ thuật rất riêng. Và có thể nói, “Việt Bắc” là một trong số những sáng tác tiêu biểu của ông. Bài thơ được sáng tác vào tháng 10 năm 1954, nhân sự kiện trung ương Đảng và Chính phủ cùng những người cách mệnh từ căn cứ miền núi trở về miền xuôi.

     “Việt Bắc” với việc sử dụng cặp đại từ nhân xưng “mình” – “ta” cùng kết cấu đối đáp vốn thân thuộc trong ca dao, dân ca giúp người đọc tưởng tượng ra cuộc chia tay giữa nhân dân với trung ương Đảng, Chính phủ như cuộc chia tay của một vài trai gái, đầy lưu luyến, lưu luyến, thương nhớ và qua đó làm cho nỗi niềm xúc cảm của nhân vật trữ tình được dài bày một cách đầy đủ, vẹn tròn và thâm thúy nhất. Có thể nói, bài thơ được chia làm hai lời đối đáp giữa kẻ ở và người đi.

     Tám câu thơ đầu bài thơ là lời đối đáp thứ nhất của người ra đi và người ở lại. Để rồi, qua lời đối đáp đó người đọc có thể tưởng tượng thấy quang cảnh chia tay lưu luyến, nói chẳng nên lời giữa nhân dân Việt Bắc với những người cán bộ:

Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ ko

Nhìn cây nhớ núi nhìn cây nhớ nguồn.

     Với việc sử dụng phép điệp cấu trúc “mình về mình có nhớ…” dưới hình thức một câu hỏi, qua đó người ở lại gợi nhắc lại những kỉ niệm thâm thúy trong  thời kì “mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng” – mười lăm năm tình nghĩa, mười lăm năm gắn bó thủy, mười lăm năm đồng cam cộng khổ nhưng mà người dân Việt Bắc và những người cán bộ đã sát cánh bên nhau. Và trước những lời ướm hỏi đầy chân tình đó của nhân dân, của người ở lại, người ra đi đã ko thể che dấu nỗi lòng mình. Để rồi, có nhẽ, sẽ chẳng người nào có thể nào quên được quang cảnh những người “áo chàm” tiễn cán bộ về xuôi, tay trong tay nói chẳng nói chẳng nên lời giữa kẻ ở người đi. Quang cảnh lưu luyến đó được trình bày rõ nét qua hàng loạt các từ trình bày xúc cảm của người ra đi “bâng khuâng”, ”ngay ngáy”, “cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”,…

     Nếu như tám câu thơ đầu bài thơ là lời đối đáp thứ nhất của người ra đi và người ở lại thì phần còn lại của bài thơ chính là lời đối đáp thứ hai. Mở đầu lời đối đáp thứ hai là lời của người ở lại với mười hai câu thơ. Hình như, trong nỗi niềm của người ở lại, câu hỏi “có nhớ” luôn là nỗi quan tâm duy nhất, luôn túc trực trong họ và xuyên suốt toàn thể tác phẩm. Và nếu như ở lời đối đáp thú nhất, lời hỏi “có nhớ” của người ở lại chỉ là lời ướm hỏi thì đây, người ở lại đã gợi nhắc lại một cách cụ thể, cụ thể những kỉ niệm son sắt trong quãng thời kì mười lăm năm. Đó là những kỉ niệm dẫu khó khăn, gian nan nhưng tràn đầy ân nghĩa và tấm lòng sáng sủa, niềm tin yêu giữa cán bộ và nhân dân. Đặc thù, ở đây, điệp từ “có nhớ” lại thêm một lần nữa được điệp lại nhiều lần như khắc sâu vào trái tim, vào nỗi lòng của cả người ra đi và người ở lại.

     Và rồi, trước lời của người ở lại, người ra đi đã khẳng định một cách vững chắc về nỗi nhớ con người, cảnh vật nơi đây, lời đáp của người ra đi như một lời thế thủy chung son sắt – lời thề về một nỗi nhớ khôn nguôi, da diết:

Ta với mình mình với ta

Tình ta sau trước mặn nhưng mà đinh ninh

Mình đi mình lại nhớ mình

Nguồn bao nhiêu nước tình nghĩa bấy nhiêu.

     Và rồi, trong lời đáp của mình, người ra đi đã vẽ lại một cách chân thực và thâm thúy từng kỉ niệm, từng ấn tượng của mình của tự nhiên, về con người và về những năm tháng gieo neo nhưng mà hào hùng, những ân tình giữa người ra đi và người ở lại. Trước hết, đó là nỗi nhớ về tự nhiên Việt Bắc. Trong cảm nhận của người ra đi, tự nhiên Việt Bắc hiện lên thật vẹn tròn, mang đầy đủ những đặc trưng rất riêng của núi rừng Việt Bắc – một bức tranh tự nhiên mờ ảo, hư thực, thân thiện và thân quen. Đó là ánh trăng yên bình giữa núi nghìn rộng lớn, mênh mông với hình ảnh đậm chất thơ “trăng lên đầu núi”. Đó là “nắng chiều lưng nương” – ánh nắng chan hòa, ấm áp mỗi buổi chiều. Đó là những bản làng chìm trong màn sương trông thật huyền ảo với những ảnh lửa bập bùng trong đêm tối và cả những rừng nứa, bờ tre, suối Lê – những hình ảnh rất riêng, là điệu hồn riêng củ núi rừng Tây Bắc.

Nhớ từng bản khói cùng sương

Sớm khuya bếp lửa ý trung nhân đi về

Nhớ từng rừng nứa bờ tre

Ngòi Thia, sông Đáy, suối Lê vơi đầy

     Ko ngừng lại ở đó, bức tranh tự nhiên Việt Bắc trong nỗi nhớ của người ra đi đó còn là bức tranh tứ bình, để rồi trong đó, người đọc cảm thu được sự chuyển mình của tự nhiên, của cảnh vật Việt Bắc ở mỗi mùa trong năm. Mùa đông, tự nhiên Việt Bắc hiện lên với vẻ hài hào giữa nền xanh của rừng cây ngút ngàn chính là sắc đỏ của những bông hoa chuối rừng – “rừng xanh hoa chuối đỏ tươi” – sự liên kết hài hòa đó tạo cho bức tranh mùa xuân nơi đây thêm thật đẹp, thật ấm áp và ánh lên sức sống. Xuân qua, đông tới, tự nhiên Việt Bắc khoác lên mình sắc trắng của hoa mơ – loài hoa đặc trưng, báo hiệu xuân về trên mảnh đất Việt Bắc. Sắc trắng của hoa mơ như bung tỏa khắp mọi ko gian của núi rừng – “ngày xuân mơ nở trắng rừng”. Và để rồi, hè về, tự nhiên nơi đây lại nhanh chóng, đột ngột chuyển mình. Hình như, tiếng “ve kêu” đã làm cho “rừng phách đổ vàng”, rừng phách đã chuyển mình, đã bừng tỉnh để đón hè vè. Đặc thù, trong bức tranh đó, hình ảnh mùa thu với ánh trăng hóa bình gợi nên trong chúng ta thật nhiều nỗi niềm, thật nhiều ấn tượng.

     Nhớ về Việt Bắc, người ra đi ko chỉ nhớ về vẻ đẹp rất riêng của tự nhiên và còn nhớ cả về những con người ân nghĩa nơi mảnh đất này. Đó là hình ảnh những người mẹ kháng chiến vất vả, lam lũ, khốn cùng nhưng cần mẫn chịu thương chịu khó:

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng

Địu con lên rẫy bẻ từng bắp ngô.

     Vất vả, lam lũ là thế nhưng những con người nơi đây vẫn sống với nhau thật thủy chung, tình nghĩa, họ luôn đồng cam cộng khổ với nhau, chia ngọt sẻ bùi, sáng sủa, yêu đời để cùng nhau vượt qua những năm tháng khó khăn, gian nan của cuộc kháng chiến.

Thương nhau chia củ sắn lùi

Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng

(…)

Nhớ sao tháng ngày cơ quan

Gian nan đời vẫn ca vang nùi đèo

     Đồng thời, hình ảnh con người Việt Bắc mỗi mùa một công việc không giống nhau nhưng luôn hiện lên trong tư thế lao động, tư thế làm chủ quê hương, non sông. Có nhẽ, người đọc sẽ ko thể nào quên được hình ảnh tỉ mỉ, cẩn thận  “người đan nón chuốt từng sợi giang”, là hình ảnh “cô em gái hái măng một mình” và đó còn là “tiếng hát ân tình thủy chung” gợi nên trong lòng người ra đi bao nhiêu suy nghĩ, bao nhiêu ân nghĩa. Tương tự, trong nỗi nhớ của người ra đi, hình ảnh tự nhiên và con người Việt Bắc hiện lên thật đẹp.

     Đặc thù, nhớ về Việt Bắc, người ra đi còn nhớ về một Việt Bắc hào hùng trong kháng chiến. Với giọng thơ hào hùng, mạnh mẽ, nhanh, dồn dập đã góp phần diễn tả sự hào hùng của Việt Bắc trong những năm tháng kháng chiến. Đồng thời, việc lựa chọn sử dụng các hình ảnh cũng để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng độc giả. Nhớ về Việt Bắc trong kháng chiến là nhớ tới một ko gian “những đường Việt Bắc của ta” – một ko gian rộng lớn, rộng lớn, mênh mông, một bối cảnh rộng. Để rồi, trên cái nền ko gian rộng lớn, mênh mông đó, hình ảnh quân và dân ta hiện lên thật đẹp, thật kiêu hùng. Khí thế đó hiện lên thật rõ nét qua hình ảnh những đoàn quân tiếp nối nhau ra trận, đoàn quân này tiếp nối đoàn quân khác tạo nên một đoàn quân dài, cứ thế nối nhau “quân đi điệp điệp trùng trùng”, “dân quân đỏ đuốc từng đoàn” đồng thời, đó còn là hình ảnh “đèn pha bật sáng”. Tất cả, tất cả những hình ảnh đó quyện hòa vào nhau, bổ sung cho nhau để vẽ nên một Việt Bắc với khí thế hùng dũng, dồn dập, dường như tất cả cùng nhau ra trận, người người đánh giặc, nhà nhà đánh giặc – hình ảnh một Việt Bắc hào hùng, quả cảm trong những năm tháng chống Pháp. Ko chỉ nhớ về khí thế hào hùng của Việt Bắc, người ra đi còn nhớ và tái tạo lại những thắng lợi vẻ vang, lừng lẫy của quân và dân ta trong cuộc kháng chiến trường kì chống thực dân Pháp xâm lược.

Tin vui thắng lợi trăm miền

Hào Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về

Vui từ Đồng Tháp. An Khê

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng.

     Thêm vào đó, trong mười sáu câu thơ cuối của bài thơ, tác giả còn nêu bật lên cho chúng ta thấy vai trò, vị trí to lớn của Việt Bắc trong những năm tháng quân và dân ta chống thực dân Pháp xâm lược. Việt Bắc trước hết là quê hương cách mệnh, là đầu não, là cái nôi của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Đồng thời, Việt Bắc còn là nơi khích lệ, động viên ý thức đấu tranh của quân và dân ta, nơi tiếp thêm cho quân và dân ta niềm tin, niềm hi vọng về ngày thắng lợi, về ngày hòa bình của dân tộc, của Tố quốc.

Ở đâu u ám quân thù

Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi

Ở đâu đớn đau nòi giống

Trông về Việt Bắc nhưng mà nuôi chí bền.

     Để rồi, sau tất cả, hai cấu kết thúc bài thơ như một lần nữa cất lên lời thề thủy chung son sắt với nhân dân, với quê hương cách mệnh.

Mình về mình lại nhớ ta

Mái đình Hồng Thái, cây đa Tân Trào.

     Tóm lại, bài thơ với việc sử dụng cặp đại từ nhân xưng “mình” – “ta” cùng kết cấu đối đáp thân thuộc đã tạo nên một cuộc chia tay đầy thương nhớ giữa cán bộ với nhân dân Việt Bắc. Bài thơ như một khúc tình khúc cách mệnh về cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và là khúc ca tình nghĩa giữa những con người trong cuộc kháng chiến gieo neo đó. Đồng thời, qua đoạn trích cúng giúp chúng ta hiểu hơn về phong cách thơ của Tố Hữu.

Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi – Bài mẫu 2

      Tố Hữu được mệnh danh là ngọn cờ đầu của phong trào thơ cách mệnh. Thơ ông là vũ khí để tuyên truyền, cổ động ý thức đấu tranh cũng như nêu cao tình yêu và ý thức yêu nước mãnh liệt. Mặc dù thơ ông viết về chính trị nhưng ko hề khô khan, trái lại rất tình cảm. Bài thơ “Việt Bắc” sáng tác sau lúc thắng lợi thực dân Pháp, tác giả muốn gợi lại tình quân dân thắm thiết, ân tình và sâu nặng trong cuộc kháng chiến. Bài thơ được viết theo thể đối đáp càng gợi lên sự bình dị, ấm áp và than quen tới lạ lùng.

      Bài thơ Việt Bắc được viết theo thể lục bát tạo nên âm hưởng nhẹ nhõm, trầm bổng nhưng mà lắng sâu trong lòng người đọc. Đây chính là một sự khôn khéo tạo nên thành công của bài thơ chính trị nhưng mà trữ tình, dạt dào xúc cảm này.

      Tác giả mở đầu bằng sự nuối tiếc, quyến luyến, lưu luyến của người ở lại và kẻ ra đi trong một quang cảnh tràn đầy thương nhớ:

Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ ko

Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn

      Những câu thơ chính là tâm trạng của người ở lại trong sự níu kéo và tiếc nuối lúc phải chia xa những người chiến sỹ cách mệnh đã bao nhiêu năm gắn bó. Tác giả đặt đại từ “ta” và “mình” trình bày sự gắn bó mật thiết, son sắt và thủy chung. Tác giả đã đứa ra quãng thời kì cụ thể là “mười lăm năm đó” – quãng thời kì rất dài gắn liền với trận đấu tranh tàn khốc của nhân dân ta với thực dân Pháp. Đó cũng chính là quãng thời kì tình quân và dân thiết tha, nặng  tình nặng nghĩa. Lòng người ra đi và người ở lại tràn trề nỗi thương nhớ, nhìn đâu đâu cũng thấy bóng vía của những điêu xưa cũ, còn vẹn nguyên và tinh khôi ở trong lòng. Tố Hữu dường như đã gieo vào lòng người đọc cái cảm giác vương vấn một cách lạ lùng.

      Tâm trạng quyến luyến, lưu luyến của người ở lại làm cho người ra đi ko khỏi ngay ngáy ko muốn rời chân bước đi:

Tiếng người nào tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ ngay ngáy bước đi

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

      Tâm tư của người ở lại làm cho người ra đi ko đành lòng bước đi. Tiếng nói đó lại làm chực trào thương nhớ và những kỉ niệm khó quên. Tâm trạng đó được gói gọn trong từ “bang khuâng” như dung dằng, níu kéo chẳng muốn bước đi. Thật khó để có thể hiểu được xúc cảm của người trong cuộc lúc này. Lúc này đây chính tâm trạng của người ra đi và người ở lại đều ko thể lý giải được là vì sao lại tương tự. Phải chăng tình yêu đã quá lớn và kỉ niệm đã quá đầy để có thể quay mặt bước đi. Suốt 15 năm sống và gắn bó với mảnh đất nơi đây, đồng chí và đồng bào đã phải trải qua bao nhiêu đắng cay, ngọt bùi, san sẻ cho nhau từng bữa cơm giấc ngủ. Những năm tháng gieo neo đó đâu chỉ kể với nhau trong vài câu chữ như thế này, nhưng chính câu chữ đã làm cho xúc cảm tràn ra, ko thể thôi nhớ và thôi mong. Người ra đi đã đáp trả lại tình cảm người ở lại:

Ta với mình, mình với ta

Lòng ta sau trước mặn nhưng mà đinh ninh

      « Ta » và « mình  dường như hòa quyện với nhau thành một thể thống nhất, ko tác rời nhau. Người ra đi một mực khẳng định rằng « mặn nhưng mà đinh ninh ». Hai từ « đinh ninh » như ghim chặt vào lòng người đọc tấm lòng son sắt và thủy chung trước sau như một. Đó là tình cảm hết sức thiêng liêng và cao cả.

      Lúc nhớ về núi rừng việt bắc tác giả nhớ tất thảy tự nhiên và con người nơi đây. Mọi thứ hiện lên đều rất sống động, đậm nghĩa, vẹn tình. Chỉ với vài bước phác họa bức tranh tứ bình về tự nhiên và con người nơi đây hiện lên một cách vẹn tròn, ý nghĩa, tươi đẹp nhất:

Ta về mình có nhớ ta

Ta về ta nhớ những hoa cùng người

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi

Đèo cao ánh nắng dao gài thắt lưng

Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang

Ve kêu rừng phách đổ vang

Nhớ cô em gái hái măng một mình

Rừng thu trăng rọi hòa bình

Nhớ cô em gái hái măng một mình

      Một bức tranh tứ bình tuyệt đẹp, sống động và tinh khôi và núi rừng Việt Bắc. Trong bức tranh đó ko chỉ có hình ảnh tự nhiên tươi đẹp, hùng vĩ nhưng mà còn xuất hiện thêm hình ảnh con người chất phác, mộc mạc nhưng lại tình cảm và ý nghĩa biết bao.Có nhẽ đây là đoan thơ hay nhất, đẹp nhất, trữ tình nhất trong bài thơ Việt Bắc. Nó chính là điểm sáng để cả bài thơ tràn đầy tình mến thương và ý thức sáng sủa nhất.

      Diệp từ nhớ được lặp đi lặp lại rất nhiều lần làm cho nỗi nhớ trong cả bài thơ dường như tràn ra lênh láng, xúc cảm của tác giả cũng như vỡ òa, dội lên mãnh liệt.

      Tác giả ko chỉ nhớ tới cảnh vật và con người Việt Bắc, quan trọng hơn nữa là ông nhớ những trận đấu tranh tàn khốc gieo neo đã diễn ra:

Nhớ lúc giặc tới giặc lùng

Rừng cây núi đá ta cùng đánh tây

Núi giăng thành lũy sắt dày

Rừng che quân nhân rừng vây quân thù

      Vớ giọng điệu ko còn dìu dặt, tha thiết đặc trưng của thể lục bát nữa nhưng mà đã chuyển sang sự hào hùng, vẻ vang lúc kể về những trận chiến giữa núi rừng Việt Bắc. Đọc những vần thơ này, chúng ta nhìn thấy được hài khí Đông A thật mãnh mẽ và quyết liệt, dữ dội trong lòng của tác giả. Những năm tháng đó, những trận đấu đó vẫn chưa hề xóa nhòa trong lòng quân và dân.

      Thực vậy, bài thơ « Việt Bắc » của Tố Hữu với giọng điệu thiết tha, da diết và hào hùng, sắt đá đã gợi mở về tình quân dân đặm đà thắm thiết và ý thức yêu nước mãnh liệt của nhân dân ta. Đọc bài thơ chúng ta thêm ngưỡng mộ và khâm phục sự tài tình của Tố Hữu.

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Hình Ảnh về: Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi

(hay nhất)

Video về: Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi

(hay nhất)

Wiki về Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi

(hay nhất)

Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi

(hay nhất) -

Tuyển tập Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi cực hay, cụ thể, đầy đủ nhất dành cho các bạn học trò giỏi và thầy cô giáo chuyên văn.

Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi – Bài mẫu 1

      Tố Hữu một  hồn thơ dân tộc, một thi sĩ lớn trong nền văn học Việt nam. Có thể nói những tác phẩm của ông ko chỉ trình bày tư tưởng,lẽ sống của bản thân  mình nhưng mà qua đó ta còn thấy được những sự kiện quan trọng của cách mệnh nước nhà. Tháng 10- 1954 sau lúc thắng lợi Điện Biên Phủ quân nhân ta phải chuyển lực lượng thủ đô và chia tay với chiến khu Việt bắc. Kẻ ở người đi lòng ko khỏi thương nhớ nuối tiếc tình quân dân trong mười lăm năm khánh chiến. nhân sự kiện trọng đại cùng với tâm trạng nỗi niềm đó Tố Hữu đã viết bài thơ Việt bắc.

      Mở đầu bài thơ Việt bắc là cuộc chia tay của những người kháng chiến và những người dân nơi đây:

“Mình về mình có nhớ ta 

Mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng. 

Mình về mình có nhớ ko 


Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?

 

Tiếng người nào tha thiết bên cồn 

Bâng khuâng trong dạ, ngay ngáy bước đi 

Áo chàm đưa buổi phân ly 

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay… ”

      Tám câu thơ đầu là quang cảnh cũng như tâm trạng của cuộc chia tay. Bao giờ cũng vậy “Lúc ta ở chỉ là nơi đất ở/ Lúc ta đi đất bỗng hóa tâm hồn”.

      Sau bao nhiêu năm chung sống ở mảnh đất Việt bắc, sống trong tình quân dân chan hòa nồng thắm đó thế nhưng mà nay những người chiến sĩ đành phải cất bước ra đi. Mảnh đất gắn bó như thế hiện thời cũng phải chia tay. Cặp xưng hô mình ta trình bày sự thân thiện thân thiết của cản bộ và người dân. Cái tình cảm đó giống như những người thân trong gia đình mình vậy. Bốn câu thơ đầu là lời của người ở, những người dân Việt bắc hỏi đầy lưu luyến rằng người chiến sĩ có còn nhớ mười lăm năm thiết tha mặn nồng đó. Ko biết rằng những người chiến sĩ về có còn nhớ ko, nhớ con người, nhớ núi rừng nơi đây. Những người chiến sĩ cách mệnh cũng như đáp lại những ân tình đó. Trong lòng người chiến sĩ đó cũng lưu luyến những kỉ niệm nơi đây ko khác gì so với người dân. Các chiến sĩ như cảm nhận được sự tha thiết trong câu hỏi của những người dân đó. Lòng các chiến sĩ bâng khuâng, ngay ngáy ko muốn bước. Có thể nói các từ láy đó đã trình bày phần nào xúc cảm trong lòng người  chiến sĩ. Nghệ thuật hoán dụ với hình ảnh “áo chàm” chính là để chỉ người dân Viêt Bắc lưu luyến trong màu áo đó tống biệt các chiến sĩ về với thủ đô. Kẻ ở người đi nhưng mà cầm tay nhau nhưng lại ko biết nói lên điều gì. Có nhẽ ko cần nói nhưng mà cả hai đều biết được những ý nghĩa trong lòng nhau.

      Thế rồi trong hoàn cảnh đó toàn thể những con người ở lại cất lên lời nói để nhắc lại những kỉ niệm trong mười lăm năm thiết tha mặn nồng đó:

“Mình đi, có nhớ những ngày 

Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù 

Mình về, có nhớ chiến khu 

Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai? 

Mình về, rừng núi nhớ người nào 

Trám bùi để rụng, măng mai để già 

Mình đi, có nhớ những nhà 

Hắt hiu lau xám, đặm đà lòng son 

Mình về, còn nhớ núi non 

Nhớ lúc kháng Nhật, thuở còn Việt Minh 

Mình đi, mình có nhớ mình 

Tân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa?”

      Vẫn tiếng gọi mình thiết tha những người dân Việt bắc nhắc lại những ngày mưa nguồn suối lũ về, cả trời đất mây mù che kín. Khoảng khắc khó khăn đó người dân luôn có những chiến sĩ kề bên. Hay người chiến sĩ kia về thì có nhớ tới chiến khu hay ko, chiến khu đó nghèo chỉ có cơm chấm muối thế nhưng nó tràn đầy những niềm mến thương nuôi nấng đùm bọc của nhân dân nơi đây. Và trong hoàn cảnh chiến tranh khó khăn như thế miếng cơm chấm muối kia là đã quá đầy đủ rồi. Mối thù nặng vai người chiến sĩ, người dân như san sẻ gánh nặng đó cho người chiến sĩ. Những người chiến sĩ về Hà Nội có còn nhớ tới rừng núi đất trời nơi đây. Và hiện thời trám bùi thì để rụng còn măng mai để già. Những gì của tự nhiên Việt bắc vốn là để cho những chiến sĩ cách mệnh thì giờ đây người đi những thứ đó lại để rụng để già. Những từ nhớ như điệp đi điệp lại nhiều lần như vang vào trong lòng người những thương nhớ ko muốn rời. Cặp xưng hô mình ta như biến hóa thành nhiều nghĩa, cứ lúc thì chỉ người ở lại nhưng lúc lại chỉ người ra đi. Điều đó trình bày sự mến thương gắn bó của những con người nơi đây với các anh chiến sĩ. Kẻ ở như thâu tóm cả tự nhiên và con người Việt Bắc với những tình cảm của một tấm lòng son sắc ko phai. Những địa danh được nhắc tới như chứng minh cho những trận thắng lợi nhưng mà các anh chiến sĩ đã lập nên tại đây.

      Trước những lời chia tay thương nhớ thiết tha đó, người chiến sĩ cách mệnh cũng như trải lòng mình nói lên những tâm tư tình cảm gắn bó:

“Ta với mình, mình với ta 

Lòng ta sau trước mặn nhưng mà đinh ninh 

Mình đi, mình lại nhớ mình 

Nguồn bao nhiêu nước tình nghĩa bấy nhiêu… 

Nhớ gì như nhớ người yêu 

Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương 

Nhớ từng bản khói cùng sương 

Sớm khuya bếp lửa ý trung nhân đi về. 

Nhớ từng rừng nứa bờ tre 

Ngòi Thia sông Ðáy, suối Lê vơi đầy 

Ta đi, ta nhớ những ngày 

Mình đây ta đó, đắng cay ngọt bùi…

 

Thương nhau, chia củ sắn lùi 

Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng 

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng 

Ðịu con lên rẫy bẻ từng bắp ngô 

Nhớ sao lớp học i tờ 

Ðồng khuya đuốc sáng những giờ liên hoan 

Nhớ sao tháng ngày cơ quan 

Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo. 

Nhớ sao tiếng mõ rừng chiều 

Chày đêm nện cối đều đều suối xa… ”

      Tố Hữu cũng học cách nói dân dã như chính những người nhân dân nơi đây vậy. Dù người chiến sĩ cách mệnh ra đi thế nhưng trong lòng vẫn ko thể nào quên được những kỉ niệm tình cảm đó. Tình nghĩa giữa kẻ ở và người đi tựa như nước trong con suối kia vậy. Nó dào dạt ồ ạt mãi mãi. Và những người chiến sĩ vẫn mãi đinh ninh một lời thề sắc son với người dân Việt Bắc. Từng kỉ niệm gắn bó như được thuật lại trong từng câu nói của người ra đi. Từ kỉ niệm về bát cơm thì sẻ nữa, chăn sui đắp cùng. Nhớ cả những người mẹ Việt Bắc với dáng hình địu con lên nương hái bắp. Một vẻ đẹp cần mẫn chịu thương chịu thương chịu khó của nhân dân. Ko những thế cả những phút chốc cùng nhau học cái chữ quốc ngữ nữ. Đó là thái độ trật tự nghiêm túc của tất cả mọi người. Và những giờ liên hoan trong ánh đuốc lập lòe, những tháng ngày đó như mãi khắc sâu vào trong tâm trí của người ra đi. Để mãi lúc về tới thủ đô gió nghìn vẫn ko sao quên tiếng mõ rừng chiều cùng chày đêm nện cối. Qua đây ta thấy được những tấm lòng của cả hai bên dành cho nhau vô cùng nồng ấm và tha thiết.

      Các anh chiến sĩ lại kể tiếp về những hình ảnh tự nhiên nơi đây hiện lên qua những lời kể đó thật sự rất đẹp. Những câu thơ như vẽ lên một bức tranh tứ quý nơi đây, bốn mùa tự nhiên hiện lên vô cùng đẹp:

“Ta về, mình có nhớ ta 

Ta về ta nhớ những hoa cùng người 

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi 

Ðèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng. 

Ngày xuân mơ nở trắng rừng 

Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang 

Ve kêu rừng phách đổ vàng 

Nhớ cô em gái hái măng một mình 

Rừng thu trăng rọi hòa bình 

Nhớ người nào tiếng hát ân tình thủy chung. ”

      Có thể nói rằng xưng hô mình ta lại một lần nữa được thay đổi, Ta ở đây chính là những người chiến sĩ cách mệnh. Còn mình chính là những người dân ở lại. Những người chiến sĩ đó cũng đã hỏi những người ở lại rằng có nhớ họ ko. Hỏi như thế nhằm trình bày sự lưu luyến mến thương với mảnh đất và con người ở đây. Ko biết rằng họ có nhớ ko còn những người chiến sĩ lại nhớ cả hoa cùng người. Hoa kia chính là để chỉ cho tự nhiên Việt bắc. Sau câu hỏi và sự bày ỏ tình cảm của mình đó những người chiến sĩ nhắc tới những cảnh vật và hoạt động của con người Việt Bắc gắn liền với bốn màu xuân hạ, thu, đông. Thế nhưng thi sĩ lại chọn mô tả tự nhiên và con người nơi đây vào mùa đông trước bởi vì họ tới đây vào mùa đông và ra đi cũng vào mùa đông. Mùa đông hiện lên với hình ảnh của những hình ảnh của rừng xanh và màu đỏ tươi của ho chuối. Con người hiện lên với vẻ đẹp kiên cường đoạt được tự nhiên. Tới mùa xuân thì cảnh Việt bắc hiện lên với hình ảnh hoa mơ trắng tinh khiết khắp rừng, con người thì hiện lên với vẻ đẹp của sự cần mẫn trong lao động. Mùa xuân qua đi mùa hè lại tới tự nhiên được thay từ màu trắng hoa mơ thành màu vàng của rừng phách. Người con gái hái măng một mình. Tới mùa thu tự nhiên lại ngập tràn trong ánh trăng rằm soi sáng. Người chiến sĩ nhớ tới những người nhân dân việt bắc với khúc hát ân tình thủy chung. Tương tự qua từng đó câu thơ tự nhiên và con người Việt bắc hiện lên thật đẹp như đang níu giữ bước chân người ra đi.

      Thế rồi hàng loạt những địa danh gắn liền với những hoạt động cách mệnh của những người chiến sĩ được thi sĩ liệt kê ra như để khắc sâu vào trong tâm thảm mỗi người chiến sĩ về tình quân dân đã làm nên thắng lợi vẻ vang:

“Nhớ lúc giặc tới giặc lùng 

Rừng cây núi đá ta cùng đánh Tây 

Núi giăng thành lũy sắt dày 

Rừng che quân nhân rừng vây quân thù 

Mênh mông bốn mặt sương mù 

Ðất trời ta cả chiến khu một lòng. 

Người nào về người nào có nhớ ko? 

Ta về ta nhớ Phủ Thông, đèo Giàng 

Nhớ sông Lô, nhớ phố Ràng 

Nhớ từ Cao – Lạng nhớ sang Nhị Hà… ”

      Chính tự nhiên cũng như đang chở che cho những người con Việt nam. Những núi đá dựng thành hào chiến đấu thành quách để chở che cho người chiến sĩ và nhân dân nơi đây khỏi những bom đạn của quân thù. Và lúc đó cả quân nhân cả dân quân đều cùng nhau làm nên lịch sử. Trên dưới một lòng quyết tâm đánh địch. Người về nhưng trong vẫn nhớ tới những khoảng khắc đánh trận và những địa danh kia.

      Và thế rồi ko người nào bảo người nào cả kẻ ở người đi đều nhớ tới những ngày ráo riết sẵn sàng hành quân cho trận đấu đấu chống lại chiến dịch của thực dân Pháp. Lúc đó chính là lúc tình quân dân trình bày rõ nhất:

“Những đường Việt Bắc của ta 

Ðêm đêm rầm rập như là đất rung 

Quân đi điệp điệp trùng trùng 

Ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan 

Dân công đỏ đuốc từng đoàn 

Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay. 

Nghìn đêm thăm thẳm sương dày 

Ðèn pha bật sáng như ngày mai lên. 

Tin vui thắng lợi trăm miền 

Hòa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về 

Vui từ Ðồng Tháp, An Khê 

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng. ”

      Đó là cảnh hành quân của những người chiến sĩ và nhân dân Việt Bắc. Tất cả đồng lòng như một, Ánh sao để chỉ người chiến sĩ còn mũ nan chính là những người dân quân Việt bắc. Cả hai cùng đồng lòng trong chiến dịch Điện Biên Phủ. Những đoàn dân quân với những ngọn đuốc trên tay như soi sáng cả bầu trời Việt bắc. Ngọn đuốc đó như một lý tưởng quyết tâm đấu tranh để bảo vệ non sông đánh đuổi quân địch. Khí thế của tất thẩy với sức mạnh giống như là nát đá. Bằng giải pháp nghệ thuật phóng đại sức mạnh của nhân dân ta như được trình bày rõ hơn. Nghìn đêm nhân dân ta phải sống trong cảnh khó khăn vất vả, cuộc sống khó khăn như đêm tối vậy. Thế rồi hình ảnh “đèn pha” bật sáng như lên trình bày một niềm tin vào tương lai tươi sáng của những nhân dân ta. Họ đã sống trong khốn khổ để bật phá rũ bùn đứng dậy đấu tranh vì một niềm tin vào tự do hạnh phúc. Bọn giặc kia sẽ phải cút ra khỏi non sông ta trả lại cho nhân dân ta một cuộc sống tự do và trọn vẹn lãnh thổ. Vậy là sau bao nhiêu khổ cực khó khăn nhân dân ta đã dành được thắng lợi. Tin vui đó vui trăm mình. Từ Hòa Bình, tới Tây Bắc và Điện Biên cũng như chung vui với niềm thắng lợi đó. Tất cả những địa danh đó đều như trình bày thú vui của cả nước.

      Để kết cho thú vui lẫn niềm thương nhớ lưu luyến ko muốn rời đó thi sĩ cất lên những niềm tự hào về dân tộc. Đồng thời đó cũng là những phút chốc nhớ về cảnh sinh hoạt đảng, biết bao nhiêu việc bàn luận ở hang động núi rừng:

Người nào về người nào có nhớ ko? 

Ngọn cờ đỏ thắm gió lồng cửa hang. 

Nắng trưa rực rỡ sao vàng 

Trung ương, Chính phủ luận bàn việc công 

Ðiều quân chiến dịch thu đông 

Nông thôn phát động, giao thông mở đường 

Giữ đê, phòng hạn, thu lương 

Gửi dao miền ngược, thêm trường các khu…

 

Ở đâu u ám quân thù 

Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi 

Ở đâu đớn đau nòi giống 

Trông về Việt Bắc nhưng mà nuôi chí bền. 

Mười lăm năm đó người nào quên 

Quê hương cách mệnh dựng nên Cộng hòa 

Mình về mình lại nhớ ta 

Mái đình Hồng Thái cây đa Tân Trào. ”

      Ngày những người chiến sĩ trở về với miền xuôi nghe trong lòng vẫn bâng khuâng nhớ tới những tháng ngày cùng nhau kháng chiến. Những cuộc họp những thú vui đều được trình bày trong những câu thơ cuối này. Lá cờ đỏ sao vàng như chứng minh cho thắng lợi của nhân dân ta. Ở đâu còn rợp bóng quân thù thì ở đó có Đảng và Bác Hồ. Chính vì thế nhưng mà tất cả hãy trông về miền Bắc nhưng mà nuôi chí bền. Vì chỉ lúc có chí mới làm nên được mọi việc, thắng trận ngay cả lúc quân thù có đủ điều kiện hơn ta về mọi mặt. Mười lăm năm kháng chiến sẽ còn mãi trong lòng những người đấu tranh và cả nhân dân ở đây nữa. Bao nhiêu gieo neo là bấy nhiêu tình cảm.

      Tương tự thi sĩ Tố Hữu đã trình bày những tâm tình của mình nói riêng và của tất cả những chiến sĩ và nhân dân Việt bắc nói chung. Mười lăm năm kháng chiến với biết bao nhiêu kỉ niệm và giờ đây lúc phải xa nhau thấy lòng mình thật muốn vỡ òa trong nức nở. Chân ko muốn rời xa. Qua đây ta thấy được tình nghĩa kết đoàn keo sơn của con người Việt Nam nhưng mà cụ thể đó là tình quân dân. Để đạt được những thắng lợi trên mặt trận đó thì ko thể nào quên ơn những người nhân dân Việt Bắc được.

Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi – Bài mẫu 2

     Là một trong số những gương mặt tiêu biểu của thơ ca kháng chiến, với tư cách là một thi sĩ – chiến sĩ, Tố Hữu đã góp vào nền văn học cách mệnh nói riêng và nền văn học Việt Nam nói chung nhiều tác phẩm có trị giá với một phong cách nghệ thuật rất riêng. Và có thể nói, “Việt Bắc” là một trong số những sáng tác tiêu biểu của ông. Bài thơ được sáng tác vào tháng 10 năm 1954, nhân sự kiện trung ương Đảng và Chính phủ cùng những người cách mệnh từ căn cứ miền núi trở về miền xuôi.

     “Việt Bắc” với việc sử dụng cặp đại từ nhân xưng “mình” – “ta” cùng kết cấu đối đáp vốn thân thuộc trong ca dao, dân ca giúp người đọc tưởng tượng ra cuộc chia tay giữa nhân dân với trung ương Đảng, Chính phủ như cuộc chia tay của một vài trai gái, đầy lưu luyến, lưu luyến, thương nhớ và qua đó làm cho nỗi niềm xúc cảm của nhân vật trữ tình được dài bày một cách đầy đủ, vẹn tròn và thâm thúy nhất. Có thể nói, bài thơ được chia làm hai lời đối đáp giữa kẻ ở và người đi.

     Tám câu thơ đầu bài thơ là lời đối đáp thứ nhất của người ra đi và người ở lại. Để rồi, qua lời đối đáp đó người đọc có thể tưởng tượng thấy quang cảnh chia tay lưu luyến, nói chẳng nên lời giữa nhân dân Việt Bắc với những người cán bộ:

Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ ko

Nhìn cây nhớ núi nhìn cây nhớ nguồn.

     Với việc sử dụng phép điệp cấu trúc “mình về mình có nhớ…” dưới hình thức một câu hỏi, qua đó người ở lại gợi nhắc lại những kỉ niệm thâm thúy trong  thời kì “mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng” – mười lăm năm tình nghĩa, mười lăm năm gắn bó thủy, mười lăm năm đồng cam cộng khổ nhưng mà người dân Việt Bắc và những người cán bộ đã sát cánh bên nhau. Và trước những lời ướm hỏi đầy chân tình đó của nhân dân, của người ở lại, người ra đi đã ko thể che dấu nỗi lòng mình. Để rồi, có nhẽ, sẽ chẳng người nào có thể nào quên được quang cảnh những người “áo chàm” tiễn cán bộ về xuôi, tay trong tay nói chẳng nói chẳng nên lời giữa kẻ ở người đi. Quang cảnh lưu luyến đó được trình bày rõ nét qua hàng loạt các từ trình bày xúc cảm của người ra đi “bâng khuâng”, ”ngay ngáy”, “cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”,…

     Nếu như tám câu thơ đầu bài thơ là lời đối đáp thứ nhất của người ra đi và người ở lại thì phần còn lại của bài thơ chính là lời đối đáp thứ hai. Mở đầu lời đối đáp thứ hai là lời của người ở lại với mười hai câu thơ. Hình như, trong nỗi niềm của người ở lại, câu hỏi “có nhớ” luôn là nỗi quan tâm duy nhất, luôn túc trực trong họ và xuyên suốt toàn thể tác phẩm. Và nếu như ở lời đối đáp thú nhất, lời hỏi “có nhớ” của người ở lại chỉ là lời ướm hỏi thì đây, người ở lại đã gợi nhắc lại một cách cụ thể, cụ thể những kỉ niệm son sắt trong quãng thời kì mười lăm năm. Đó là những kỉ niệm dẫu khó khăn, gian nan nhưng tràn đầy ân nghĩa và tấm lòng sáng sủa, niềm tin yêu giữa cán bộ và nhân dân. Đặc thù, ở đây, điệp từ “có nhớ” lại thêm một lần nữa được điệp lại nhiều lần như khắc sâu vào trái tim, vào nỗi lòng của cả người ra đi và người ở lại.

     Và rồi, trước lời của người ở lại, người ra đi đã khẳng định một cách vững chắc về nỗi nhớ con người, cảnh vật nơi đây, lời đáp của người ra đi như một lời thế thủy chung son sắt – lời thề về một nỗi nhớ khôn nguôi, da diết:

Ta với mình mình với ta

Tình ta sau trước mặn nhưng mà đinh ninh

Mình đi mình lại nhớ mình

Nguồn bao nhiêu nước tình nghĩa bấy nhiêu.

     Và rồi, trong lời đáp của mình, người ra đi đã vẽ lại một cách chân thực và thâm thúy từng kỉ niệm, từng ấn tượng của mình của tự nhiên, về con người và về những năm tháng gieo neo nhưng mà hào hùng, những ân tình giữa người ra đi và người ở lại. Trước hết, đó là nỗi nhớ về tự nhiên Việt Bắc. Trong cảm nhận của người ra đi, tự nhiên Việt Bắc hiện lên thật vẹn tròn, mang đầy đủ những đặc trưng rất riêng của núi rừng Việt Bắc – một bức tranh tự nhiên mờ ảo, hư thực, thân thiện và thân quen. Đó là ánh trăng yên bình giữa núi nghìn rộng lớn, mênh mông với hình ảnh đậm chất thơ “trăng lên đầu núi”. Đó là “nắng chiều lưng nương” – ánh nắng chan hòa, ấm áp mỗi buổi chiều. Đó là những bản làng chìm trong màn sương trông thật huyền ảo với những ảnh lửa bập bùng trong đêm tối và cả những rừng nứa, bờ tre, suối Lê – những hình ảnh rất riêng, là điệu hồn riêng củ núi rừng Tây Bắc.

Nhớ từng bản khói cùng sương

Sớm khuya bếp lửa ý trung nhân đi về

Nhớ từng rừng nứa bờ tre

Ngòi Thia, sông Đáy, suối Lê vơi đầy

     Ko ngừng lại ở đó, bức tranh tự nhiên Việt Bắc trong nỗi nhớ của người ra đi đó còn là bức tranh tứ bình, để rồi trong đó, người đọc cảm thu được sự chuyển mình của tự nhiên, của cảnh vật Việt Bắc ở mỗi mùa trong năm. Mùa đông, tự nhiên Việt Bắc hiện lên với vẻ hài hào giữa nền xanh của rừng cây ngút ngàn chính là sắc đỏ của những bông hoa chuối rừng – “rừng xanh hoa chuối đỏ tươi” – sự liên kết hài hòa đó tạo cho bức tranh mùa xuân nơi đây thêm thật đẹp, thật ấm áp và ánh lên sức sống. Xuân qua, đông tới, tự nhiên Việt Bắc khoác lên mình sắc trắng của hoa mơ – loài hoa đặc trưng, báo hiệu xuân về trên mảnh đất Việt Bắc. Sắc trắng của hoa mơ như bung tỏa khắp mọi ko gian của núi rừng – “ngày xuân mơ nở trắng rừng”. Và để rồi, hè về, tự nhiên nơi đây lại nhanh chóng, đột ngột chuyển mình. Hình như, tiếng “ve kêu” đã làm cho “rừng phách đổ vàng”, rừng phách đã chuyển mình, đã bừng tỉnh để đón hè vè. Đặc thù, trong bức tranh đó, hình ảnh mùa thu với ánh trăng hóa bình gợi nên trong chúng ta thật nhiều nỗi niềm, thật nhiều ấn tượng.

     Nhớ về Việt Bắc, người ra đi ko chỉ nhớ về vẻ đẹp rất riêng của tự nhiên và còn nhớ cả về những con người ân nghĩa nơi mảnh đất này. Đó là hình ảnh những người mẹ kháng chiến vất vả, lam lũ, khốn cùng nhưng cần mẫn chịu thương chịu khó:

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng

Địu con lên rẫy bẻ từng bắp ngô.

     Vất vả, lam lũ là thế nhưng những con người nơi đây vẫn sống với nhau thật thủy chung, tình nghĩa, họ luôn đồng cam cộng khổ với nhau, chia ngọt sẻ bùi, sáng sủa, yêu đời để cùng nhau vượt qua những năm tháng khó khăn, gian nan của cuộc kháng chiến.

Thương nhau chia củ sắn lùi

Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng

(…)

Nhớ sao tháng ngày cơ quan

Gian nan đời vẫn ca vang nùi đèo

     Đồng thời, hình ảnh con người Việt Bắc mỗi mùa một công việc không giống nhau nhưng luôn hiện lên trong tư thế lao động, tư thế làm chủ quê hương, non sông. Có nhẽ, người đọc sẽ ko thể nào quên được hình ảnh tỉ mỉ, cẩn thận  “người đan nón chuốt từng sợi giang”, là hình ảnh “cô em gái hái măng một mình” và đó còn là “tiếng hát ân tình thủy chung” gợi nên trong lòng người ra đi bao nhiêu suy nghĩ, bao nhiêu ân nghĩa. Tương tự, trong nỗi nhớ của người ra đi, hình ảnh tự nhiên và con người Việt Bắc hiện lên thật đẹp.

     Đặc thù, nhớ về Việt Bắc, người ra đi còn nhớ về một Việt Bắc hào hùng trong kháng chiến. Với giọng thơ hào hùng, mạnh mẽ, nhanh, dồn dập đã góp phần diễn tả sự hào hùng của Việt Bắc trong những năm tháng kháng chiến. Đồng thời, việc lựa chọn sử dụng các hình ảnh cũng để lại ấn tượng thâm thúy trong lòng độc giả. Nhớ về Việt Bắc trong kháng chiến là nhớ tới một ko gian “những đường Việt Bắc của ta” – một ko gian rộng lớn, rộng lớn, mênh mông, một bối cảnh rộng. Để rồi, trên cái nền ko gian rộng lớn, mênh mông đó, hình ảnh quân và dân ta hiện lên thật đẹp, thật kiêu hùng. Khí thế đó hiện lên thật rõ nét qua hình ảnh những đoàn quân tiếp nối nhau ra trận, đoàn quân này tiếp nối đoàn quân khác tạo nên một đoàn quân dài, cứ thế nối nhau “quân đi điệp điệp trùng trùng”, “dân quân đỏ đuốc từng đoàn” đồng thời, đó còn là hình ảnh “đèn pha bật sáng”. Tất cả, tất cả những hình ảnh đó quyện hòa vào nhau, bổ sung cho nhau để vẽ nên một Việt Bắc với khí thế hùng dũng, dồn dập, dường như tất cả cùng nhau ra trận, người người đánh giặc, nhà nhà đánh giặc – hình ảnh một Việt Bắc hào hùng, quả cảm trong những năm tháng chống Pháp. Ko chỉ nhớ về khí thế hào hùng của Việt Bắc, người ra đi còn nhớ và tái tạo lại những thắng lợi vẻ vang, lừng lẫy của quân và dân ta trong cuộc kháng chiến trường kì chống thực dân Pháp xâm lược.

Tin vui thắng lợi trăm miền

Hào Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về

Vui từ Đồng Tháp. An Khê

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng.

     Thêm vào đó, trong mười sáu câu thơ cuối của bài thơ, tác giả còn nêu bật lên cho chúng ta thấy vai trò, vị trí to lớn của Việt Bắc trong những năm tháng quân và dân ta chống thực dân Pháp xâm lược. Việt Bắc trước hết là quê hương cách mệnh, là đầu não, là cái nôi của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Đồng thời, Việt Bắc còn là nơi khích lệ, động viên ý thức đấu tranh của quân và dân ta, nơi tiếp thêm cho quân và dân ta niềm tin, niềm hi vọng về ngày thắng lợi, về ngày hòa bình của dân tộc, của Tố quốc.

Ở đâu u ám quân thù

Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi

Ở đâu đớn đau nòi giống

Trông về Việt Bắc nhưng mà nuôi chí bền.

     Để rồi, sau tất cả, hai cấu kết thúc bài thơ như một lần nữa cất lên lời thề thủy chung son sắt với nhân dân, với quê hương cách mệnh.

Mình về mình lại nhớ ta

Mái đình Hồng Thái, cây đa Tân Trào.

     Tóm lại, bài thơ với việc sử dụng cặp đại từ nhân xưng “mình” – “ta” cùng kết cấu đối đáp thân thuộc đã tạo nên một cuộc chia tay đầy thương nhớ giữa cán bộ với nhân dân Việt Bắc. Bài thơ như một khúc tình khúc cách mệnh về cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và là khúc ca tình nghĩa giữa những con người trong cuộc kháng chiến gieo neo đó. Đồng thời, qua đoạn trích cúng giúp chúng ta hiểu hơn về phong cách thơ của Tố Hữu.

Phân tích bài Việt Bắc học trò giỏi – Bài mẫu 2

      Tố Hữu được mệnh danh là ngọn cờ đầu của phong trào thơ cách mệnh. Thơ ông là vũ khí để tuyên truyền, cổ động ý thức đấu tranh cũng như nêu cao tình yêu và ý thức yêu nước mãnh liệt. Mặc dù thơ ông viết về chính trị nhưng ko hề khô khan, trái lại rất tình cảm. Bài thơ “Việt Bắc” sáng tác sau lúc thắng lợi thực dân Pháp, tác giả muốn gợi lại tình quân dân thắm thiết, ân tình và sâu nặng trong cuộc kháng chiến. Bài thơ được viết theo thể đối đáp càng gợi lên sự bình dị, ấm áp và than quen tới lạ lùng.

      Bài thơ Việt Bắc được viết theo thể lục bát tạo nên âm hưởng nhẹ nhõm, trầm bổng nhưng mà lắng sâu trong lòng người đọc. Đây chính là một sự khôn khéo tạo nên thành công của bài thơ chính trị nhưng mà trữ tình, dạt dào xúc cảm này.

      Tác giả mở đầu bằng sự nuối tiếc, quyến luyến, lưu luyến của người ở lại và kẻ ra đi trong một quang cảnh tràn đầy thương nhớ:

Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm đó thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ ko

Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn

      Những câu thơ chính là tâm trạng của người ở lại trong sự níu kéo và tiếc nuối lúc phải chia xa những người chiến sỹ cách mệnh đã bao nhiêu năm gắn bó. Tác giả đặt đại từ “ta” và “mình” trình bày sự gắn bó mật thiết, son sắt và thủy chung. Tác giả đã đứa ra quãng thời kì cụ thể là “mười lăm năm đó” – quãng thời kì rất dài gắn liền với trận đấu tranh tàn khốc của nhân dân ta với thực dân Pháp. Đó cũng chính là quãng thời kì tình quân và dân thiết tha, nặng  tình nặng nghĩa. Lòng người ra đi và người ở lại tràn trề nỗi thương nhớ, nhìn đâu đâu cũng thấy bóng vía của những điêu xưa cũ, còn vẹn nguyên và tinh khôi ở trong lòng. Tố Hữu dường như đã gieo vào lòng người đọc cái cảm giác vương vấn một cách lạ lùng.

      Tâm trạng quyến luyến, lưu luyến của người ở lại làm cho người ra đi ko khỏi ngay ngáy ko muốn rời chân bước đi:

Tiếng người nào tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ ngay ngáy bước đi

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

      Tâm tư của người ở lại làm cho người ra đi ko đành lòng bước đi. Tiếng nói đó lại làm chực trào thương nhớ và những kỉ niệm khó quên. Tâm trạng đó được gói gọn trong từ “bang khuâng” như dung dằng, níu kéo chẳng muốn bước đi. Thật khó để có thể hiểu được xúc cảm của người trong cuộc lúc này. Lúc này đây chính tâm trạng của người ra đi và người ở lại đều ko thể lý giải được là vì sao lại tương tự. Phải chăng tình yêu đã quá lớn và kỉ niệm đã quá đầy để có thể quay mặt bước đi. Suốt 15 năm sống và gắn bó với mảnh đất nơi đây, đồng chí và đồng bào đã phải trải qua bao nhiêu đắng cay, ngọt bùi, san sẻ cho nhau từng bữa cơm giấc ngủ. Những năm tháng gieo neo đó đâu chỉ kể với nhau trong vài câu chữ như thế này, nhưng chính câu chữ đã làm cho xúc cảm tràn ra, ko thể thôi nhớ và thôi mong. Người ra đi đã đáp trả lại tình cảm người ở lại:

Ta với mình, mình với ta

Lòng ta sau trước mặn nhưng mà đinh ninh

      « Ta » và « mình  dường như hòa quyện với nhau thành một thể thống nhất, ko tác rời nhau. Người ra đi một mực khẳng định rằng « mặn nhưng mà đinh ninh ». Hai từ « đinh ninh » như ghim chặt vào lòng người đọc tấm lòng son sắt và thủy chung trước sau như một. Đó là tình cảm hết sức thiêng liêng và cao cả.

      Lúc nhớ về núi rừng việt bắc tác giả nhớ tất thảy tự nhiên và con người nơi đây. Mọi thứ hiện lên đều rất sống động, đậm nghĩa, vẹn tình. Chỉ với vài bước phác họa bức tranh tứ bình về tự nhiên và con người nơi đây hiện lên một cách vẹn tròn, ý nghĩa, tươi đẹp nhất:

Ta về mình có nhớ ta

Ta về ta nhớ những hoa cùng người

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi

Đèo cao ánh nắng dao gài thắt lưng

Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang

Ve kêu rừng phách đổ vang

Nhớ cô em gái hái măng một mình

Rừng thu trăng rọi hòa bình

Nhớ cô em gái hái măng một mình

      Một bức tranh tứ bình tuyệt đẹp, sống động và tinh khôi và núi rừng Việt Bắc. Trong bức tranh đó ko chỉ có hình ảnh tự nhiên tươi đẹp, hùng vĩ nhưng mà còn xuất hiện thêm hình ảnh con người chất phác, mộc mạc nhưng lại tình cảm và ý nghĩa biết bao.Có nhẽ đây là đoan thơ hay nhất, đẹp nhất, trữ tình nhất trong bài thơ Việt Bắc. Nó chính là điểm sáng để cả bài thơ tràn đầy tình mến thương và ý thức sáng sủa nhất.

      Diệp từ nhớ được lặp đi lặp lại rất nhiều lần làm cho nỗi nhớ trong cả bài thơ dường như tràn ra lênh láng, xúc cảm của tác giả cũng như vỡ òa, dội lên mãnh liệt.

      Tác giả ko chỉ nhớ tới cảnh vật và con người Việt Bắc, quan trọng hơn nữa là ông nhớ những trận đấu tranh tàn khốc gieo neo đã diễn ra:

Nhớ lúc giặc tới giặc lùng

Rừng cây núi đá ta cùng đánh tây

Núi giăng thành lũy sắt dày

Rừng che quân nhân rừng vây quân thù

      Vớ giọng điệu ko còn dìu dặt, tha thiết đặc trưng của thể lục bát nữa nhưng mà đã chuyển sang sự hào hùng, vẻ vang lúc kể về những trận chiến giữa núi rừng Việt Bắc. Đọc những vần thơ này, chúng ta nhìn thấy được hài khí Đông A thật mãnh mẽ và quyết liệt, dữ dội trong lòng của tác giả. Những năm tháng đó, những trận đấu đó vẫn chưa hề xóa nhòa trong lòng quân và dân.

      Thực vậy, bài thơ « Việt Bắc » của Tố Hữu với giọng điệu thiết tha, da diết và hào hùng, sắt đá đã gợi mở về tình quân dân đặm đà thắm thiết và ý thức yêu nước mãnh liệt của nhân dân ta. Đọc bài thơ chúng ta thêm ngưỡng mộ và khâm phục sự tài tình của Tố Hữu.

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

[rule_{ruleNumber}]

Source: giainhat.vn
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận