Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ

Mời các em tham khảo Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ (Trần Tế Xương) của giainhat.vn dưới đây để nắm được các ý chính cần triển khai cho bài văn phân tích hình ảnh bà Tú và củng cố thêm tri thức về tác phẩm.

Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú

1. Mở bài

– Trình diễn nói chung về hình tượng người phụ nữ trong thơ ca trung đại: Được nhiều tác giả nhắc tới với tấm lòng trân trọng và niềm cảm thương thâm thúy cho số phận như Nguyễn Dữ, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du…

– Thương vợ của Trần Tế Xương là một trong những bài thơ tiêu biểu viết về hình tượng người phụ nữ. Bài thơ đã trình bày thành công hình tượng bà Tú

2. Thân bài


a. Hình tượng bà Tú nổi lên là một người phụ nữ vất vả lam lũ

– Hoàn cảnh bà Tú: mang gánh nặng gia đình, quanh năm lặn lội “mom sông”

+ Thời kì “quanh năm”: làm việc liên tục, ko trừ ngày nào, hết năm này qua năm khác

+ Vị trí “mom sông”:phần đất nhô ra phía lòng sông ko ổn định.

⇒ Công việc và hoàn cảnh làm ăn vất vả, xuôi ngược, ko vững vàng, ổn định, bà ko những phỉ nuôi còn nhưng mà phải nuôi chồng

– Sự vất vả, lam lũ được trình bày trong sự bươn chải lúc làm việc:

+”Lặn lội”: Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi gian truân, lo lắng

+ Hình ảnh “thân cò”: gợi nỗi vất vả, đơn chiếc lúc làm ăn ⇒ gợi tả nỗi đau thân phận và mang tình nói chung

+ “lúc quãng vắng”: thời kì, ko gian hẻo lánh rợn ngợp, chứa đầy những nguy hiểm lo lắng

⇒ Sự vất vả gian truân của bà Tú càng được nhấn mạnh thông qua nghệ thuật ẩn dụ

+ Ỉ eo… buổi đò đông: gợi cảnh chen lấn, xô đẩy, tranh giành ẩn chứa sự bất trắc

+ Buổi đò đông: Sự chen lấn, xô đẩy trong hoàn cảnh đông đúc cũng chứa đầy những sự nguy hiểm, lo lắng

– Nghệ thuật đảo ngữ, phép đối, hoán dụ, ẩn dụ, thông minh từ hình ảnh dân gian nhấn mạnh sự lao động khổ cực của bà Tú.

⇒ Thực cảnh mưu sinh của bà Tú : Ko gian, thời kì rợn ngợp, nguy hiểm đồng thời trình bày lòng xót thương da diết của ông Tú.

– Năm nắng mười mưa: số từ phiếm chỉ số nhiều

⇒ Sự vất vả lam lũ, cực nhọc của Bà Tú

b. Hình tượng bà Tú với những nét đẹp và phẩm chất đáng quý, đáng trọng

– Tuy hoàn cảnh oái oăm vất vả, nhưng bà Tú vẫn chu đáo với chồng con :

+ “nuôi”: chăm sóc hoàn toàn

+ “đủ năm con với một chồng”: một mình bà Tú phải nuôi cả gia đình, ko thiếu

⇒ Bà Tú là người đảm đang, chu đáo với chồng con.

– Phẩm chất tốt đẹp của Bà Tú còn được trình bày trong sự siêng năng, tảo tần đảm đang

+ “Một duyên hai nợ”: ý thức được việc lấy chồng là duyên nợ nên “âu đành phận”, ko than vẫn

+ “dám quản công”: Đức hy sinh thầm lặng cao quý vì chồng con, ở bà tụ hội cả sự tảo tần, đảm đang, nhẫn nại.

⇒ Cuộc sống vất vả gian truân nhưng càng làm nổi trội phẩm chất cao đẹp của bà Tú: đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú

⇒ Đó cũng là vẻ đẹp chung cho nhiều phụ nữ trong xã hội phong kiến

c. Nghệ thuật trình bày thành công hình tượng bà Tú

– Từ ngữ giản dị, giàu sức biểu cảm.

– Vận dụng thông minh hình ảnh, tiếng nói của văn học dân gian.

– Hình tượng nghệ thuật lạ mắt.

– Việt hóa thơ Đường

3. Kết bài

– Khẳng định lại những phẩm chất tốt đẹp của bà Tú

– Trình diễn suy nghĩ bản thân

Phân tích hình ảnh bà Tú – Bài mẫu 1


         Trong sự nghiệp thơ ca phong phú, nhiều chủng loại của Tú Xương, “Thương vợ” được nhận định là một trong những bài thơ hay nhất. Cái hay của bài thơ là đã trình bày được một cách thấm thía, cảm động thái độ trân trọng, tri ân của thi sĩ đối với sự hi sinh, tảo tần của vợ. Quan trọng hơn từ tác phẩm này người ta thấy hiện lên bức chân dung về người phụ nữ Việt Nam với những nét phẩm chất tiêu biểu.

         Bà Tú tên tật là Phạm Thị Mẫn, xuất thân dòng dõi nho gia “con gái nhà dòng, lấy chồng kẻ chợ”. Bà nhẫn nại, cam phận làm người vợ thảo hiền, làm chỗ dựa ý thức cho cuộc đời Tú Xương – một trí thức ko gặp thời, long đong trên tuyến đường sự nghiệp.

         Có nhẽ vì thế nhưng mà hình tượng người vợ trở thành đề tài thân thuộc trong thơ của Tú Xương. Những bài thơ của ông viết về vợ thường mang nhiều sắc điệu: có lúc là lời thủ thỉ tâm tình, lời bông đùa hóm hỉnh, cũng có lúc là nỗi niềm chua chát, xót xa nhưng bao trùm tất cả vẫn là thái độ trân trọng thông cảm, sự hàm ơn thật tình.

          Nói tới người phụ nữ truyền thống là nhắc tới ko gian gia đình, ở đó người vợ có vai trò quan trọng trong việc thu vén, chăm lo sự nghiệp, danh vị của chồng. Bà Tú cũng ko phải là ngoại lệ, nhưng vào buổi Tây, Tàu nhốn nháo, ko còn đâu cái cảnh thơ mộng “bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ”, bà Tú cũng phải cuốn theo guồng quay của cuộc đời phiền tạp, dạt theo cuộc bươn chải với đổi chác, bán sắm :

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

         Chân dung của bà Tú hiện lên ko phải từ dáng vóc, hình hài nhưng mà từ ko gian và thời kì công việc. “Quanh năm” ko chỉ là độ dài thời lượng nhưng mà còn gợi ra cái vòng vô kì hạn của thời kì, nó chứng tỏ cuộc mưu sinh ko có hồi kết thúc. Ko gian “mom sông” vừa có trị giá tả thực – là doi đất nhô hẳn ra lòng sông, vừa gợi lên ko gian sống sót cập kênh, chông chênh.

        Bà Tú phải hằng ngày xuống tóc chường mặt ra với đời bởi trên vai bà là cả một gánh nặng gia đình: “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Biết bao hàm ý toát lên trong cụm từ “nuôi đủ”, nó vừa trình bày sự chăm lo tận tụy chuyện cơm ăn áo mặc lại vừa hàm chỉ sự chịu đựng. Cách nói của thi sĩ đầy ý vị “năm con với một chồng”. Thi sĩ đã tự hạ mình ngang hàng với các con lúc đắng cay, tủi nhục, xót xa nhìn thấy mình cũng là một thứ con trong gánh nặng của vợ.

         Ca dao xưa lúc nói tới hình tượng người phụ nữ thường liên tưởng tới hình ảnh con cò:

“Con cò lặn lội bờ sông

Gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non”

         Tú Xương đã vận dụng thông minh chất liệu ca dao trong hai câu thơ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Ỉ eo mặt nước buổi đò đông”

            Thi sĩ vừa tiếp thu, vận dụng văn học dân gian lại vừa có những thông minh lạ mắt. Với việc dùng từ “thân cò”, tác giả vừa trình bày danh phận khiêm nhượng vừa làm nổi rõ số kiếp long đong của bà Tú. Trong cấu trúc cú pháp của câu thơ, giải pháp đảo ngữ đã được sử dụng nhằm nhấn mạnh, tăng thêm tính chất thầm lặng nhọc nhằn trong công việc của bà Tú. Nếu như hình ảnh “đò đông” trình bày tính chất cập kênh trong cuộc mưu sinh thì từ láy “kiêng kỵ” đã diễn tả sinh động sự ồn ĩ, nhốn nháo, phức tạp, nhục nhằn trong công việc hằng ngày nhưng mà bà Tú phải chịu đựng.

            Ko chỉ tảo tần, lam làm, chịu thương chịu thương chịu khó, bà Tú trong “Thương vợ” của Tú Xương còn là con người trách nhiệm vị tha, lấy hi sinh làm hạnh phúc và lẽ sống của mình.

           Hóa thân vào nhân vật bà Tú, thi sĩ đã nói hộ nỗi niềm tâm tư của vợ, đó là thái độ chín chắn trước duyên phận, khoan dung trước gia đạo. Hiện lên trong tâm trí người đọc là hình ảnh một người phụ nữ lặng lẽ yên phận, ráng sức toan lo, ko trách phận than thân, ko phiền lòng phẫn chí. Việc vận dụng thành ngữ số từ “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa” làm cho lời thơ trở thành cô đúc. Lời kể công, kể khổ của Tú Xương dành cho vợ trở thành trĩu nặng hơn, day dứt hơn. Sự cam chịu và đức hi sinh của bà Tú như càng nổi trội hơn.

         Ý thức được nỗi nhọc nhằn gian truân của vợ nhưng mà ko thể san sẻ, đỡ đần, hai cấu kết của bài thơ là tiếng lòng mang nặng nỗi miềm chất chứa:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

       “Thói thường” ở đây phải chăng là thành phầm của buổi giao thời đã tạo ra những người chồng hờ hững? để rồi người phụ nữ phải mang gánh nặng trụ cột gia đình. Câu thơ trình bày nỗi dằn vặt, thái độ thật tình tự trách mình của thi sĩ đồng thời bộc lộ tâm trạng bất lực trong thảm kịch ý thức của người trí thức: trở thành người thừa ngay trong chính gia đình của mình.

         Có thể nói với “Thương vợ”, Tú Xương đã khắc hoạ rõ nét và sống động hình ảnh người vợ tảo tần với những nét phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: đảm đang, chịu thương chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh và lòng vị tha. Đằng sau tiếng thơ là tiếng lòng tri ân trân trọng, thông cảm đồng thời là nỗi day dứt khôn nguôi của thi sĩ đối với người vợ thảo hiền.

Phân tích hình ảnh bà Tú – Bài mẫu 2

Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 3)

         Viết về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, đã từng có rất nhiều những áng thơ văn nói lên nỗi khổ hạnh, buồn tủi của số phận nữ nhi xấu số, khổ đau. Thi sĩ Trần Tế Xương cũng vậy, người phụ nữ trong thơ ông ko phải người nào khác nhưng mà chính là người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh của mình. Với những tình cảm thật tình, mộc mạc, ông đã khắc họa lại hình ảnh bà Tú trong bài thơ “Thương vợ” một cách rất chân thực và giàu xúc cảm.

        Bà vừa là một người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh, vừa là một người mẹ giàu lòng mến thương. Mọi khó khăn, khổ cực trên cuộc đời này chẳng là gì so với người phụ nữ dũng cảm, chịu thương chịu thương chịu khó đó.

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Ỉ eo mặt nước buổi đò đông.”

          Hình ảnh một người phụ nữ tảo tần, vất vả ở mom sông – nơi ẩn chứa rất nhiều mối nguy hiểm, thậm chí có thể mất mạng bất kỳ lúc nào – đã gợi lên bao xúc cảm cho người đọc. Trong thời buổi khó khăn, kiếm được đồng tiền rất cực khổ, nuôi được thân mình thôi đã là vất vả lắm rồi. Vậy nhưng mà bà Tú của Tế Xương còn phải “Nuôi đủ năm con với một chồng”. “Đủ” ko những đủ ăn nhưng mà còn đủ mặc, dù ko dư giả hay quyền quý nhưng cũng ko thiếu thứ gì. Mặt khác, hai vế của câu thơ “năm con với một chồng” giống như một chiếc đòn gánh vô hình nhưng rất dài đang đè nặng lên đôi vai gầy của người phụ nữ đáng thương. Nhưng bà ko hề than vãn hay kêu ca nửa lời. Bà cam chịu, hi sinh bằng tất cả tấm lòng nhân ái và mến thương của mình. Tế Xương đã tự ví bà với “thân cò” – một hình ảnh rất đẹp, rất nhân văn và thân thuộc lúc nói về những người nông dân lam lũ, vất vả. Bà lặn lội lúc quãng vắng, rồi lại “kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”. Trong hai câu thơ này, tác giả đã cố tình dùng phép đảo ngữ đẩy hai từ “lặn lội”, “kiêng kỵ” lên đầu câu để nhấn mạnh thêm nữa sự vất vả, bon chen của bà Tú. Người phụ nữ đó ko những yêu chồng, thương còn nhưng mà còn rất sắc sảo, nhanh nhẹn. Vì thế bà mới có thể vững chân làm nghề giao thương quanh năm được. Nhất là trong lúc khó khăn, người nào người nào cũng nỗ lực hết mình để tranh giành lấy từng đồng từng xu, bà Tú cũng vậy, bà cũng phải bon chen lắm, nỗ lực lắm mới có thể “nuôi đủ năm con với một chồng”, cộng thêm cả bản thân bà nữa bẩy người. Một mình bà nuôi cả bẩy mồm ăn.

         Nhưng dù có khổ cực tới đâu đi nữa, người phụ nữ đó vẫn luôn đứng vững và cam chịu tất cả:

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko.”

         Duyên nợ long đong long đong, kiếp sống khổ cực, nhọc nhằn nhưng xuyên suốt cả bài thơ, ko có một từ nào nói lên sự than vãn, kêu than của bà Tú. Người phụ nữ đó có tấm lòng mến thương quá lớn. Bà đã hi sinh tất cả cho chồng cho con, hi sinh cả tuổi thanh xuân đầy khát vọng của mình. Dù “năm nắng” hay “mười mưa” bà nào có “quản công”. Một mình bà sẵn sàng gánh vác cả gia đình. Cũng may, trong thời đó, dù nhiều người phụ nữ khác cũng lam lũ, cũng vất vả nhưng chẳng mấy người nào được chồng thông cảm và thương xót như Bà Tú. Chỉ tiếng rằng ngoài tình thương, Tế Xương cũng ko thể làm gì giúp vợ được. Thế nên, ông mới tự nhận “Có chồng hờ hững cũng như ko”. Bà ko cần nói nhưng những việc bà làm đã khiến Tế Xương chồng bà phải khâm phục và nể trọng.

         Bà là đại diện cho những người phụ nữ truyền thống của Việt Nam với đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hi sinh vất vả và giàu lòng mến thương. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện đại, do có quá nhiều thứ bon chen, chi phối, một số người đã ko còn giữ gìn được những phẩm chất tốt đẹp, cao quý đó nữa. Họ sống vì lợi danh, sống tị đua, chua chát. Ko ít kẻ đã trà đạp lên nhau, giẫm chân lên nhau nhưng mà sống. Người nào cũng vì lợi ích riêng của bản thân mình nhưng mà quên đi mất những phẩm giá tốt đẹp vốn có của con người. Chưa kể tới có những bà lười biếng, thích ăn ko ngồi rồi, thích tận hưởng, thích sai khiến người khác phải phục tùng mọi ý muốn của mình. Ko mấy người nào còn phải vất vả như bà Tú nhưng cũng cũng chẳng có nhiều tấm lòng giàu tình mến thương và vị tha tương tự nữa.

          Giữa thời thế xô bồ hỗn độn, hình ảnh bà Tú lại xuất hiện với những câu thơ thật tình, mộc mạc của Tế Xương như một lời động viên, khích lệ và khuyên nhủ những người phụ nữ hãy nhìn nhận lại bản thân mình, hãy nỗ lực vươn lên trong mọi hoàn cảnh. Đừng vì đồng tiên hay vì bất kỳ một điều gì khác nhưng mà làm mất đi danh dự và phẩm giá cao quý của mình. Mặt khác, những người chồng, người đàn ông cũng hãy thông cảm, thương yêu và quý trọng người phụ nữ của đời mình, hãy cùng nhau sẻ chia và gánh vác mọi chuyện trong gia đình, cũng như trong cuộc sống. Tế Xương thương vợ, nhưng ông ko bắt tay làm cùng vợ được. Bởi đó là do thời thế lúc bấy giờ tương tự. Hơn nữa, nghề của ông là viết văn, làm thơ nên ông cũng ko có thời kì để làm cùng vợ. Chỉ tiếc rằng, cái nghề của ông ko mang lại nhiều tiền nong, tài sản để gánh vác gia đình, để bà Tú bớt vất vả, để thân cò đó ko phải lặn lội hay kiêng kỵ trong những buổi đò đông.

        Bài thơ đã khép lại với hình ảnh chân thực về người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh. Bà là một tấm gương sáng cho những người phụ nữ hiện đại soi lại chính mình.

Tham khảo: Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ

…/…

Từ Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ nhưng mà Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 11 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

Hình Ảnh về: Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ

Video về: Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ

Wiki về Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ

Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ -

Mời các em tham khảo Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ (Trần Tế Xương) của giainhat.vn dưới đây để nắm được các ý chính cần triển khai cho bài văn phân tích hình ảnh bà Tú và củng cố thêm tri thức về tác phẩm.

Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú

1. Mở bài

– Trình diễn nói chung về hình tượng người phụ nữ trong thơ ca trung đại: Được nhiều tác giả nhắc tới với tấm lòng trân trọng và niềm cảm thương thâm thúy cho số phận như Nguyễn Dữ, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du…

– Thương vợ của Trần Tế Xương là một trong những bài thơ tiêu biểu viết về hình tượng người phụ nữ. Bài thơ đã trình bày thành công hình tượng bà Tú

2. Thân bài


a. Hình tượng bà Tú nổi lên là một người phụ nữ vất vả lam lũ

– Hoàn cảnh bà Tú: mang gánh nặng gia đình, quanh năm lặn lội “mom sông”

+ Thời kì “quanh năm”: làm việc liên tục, ko trừ ngày nào, hết năm này qua năm khác

+ Vị trí “mom sông”:phần đất nhô ra phía lòng sông ko ổn định.

⇒ Công việc và hoàn cảnh làm ăn vất vả, xuôi ngược, ko vững vàng, ổn định, bà ko những phỉ nuôi còn nhưng mà phải nuôi chồng

– Sự vất vả, lam lũ được trình bày trong sự bươn chải lúc làm việc:

+”Lặn lội”: Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi gian truân, lo lắng

+ Hình ảnh “thân cò”: gợi nỗi vất vả, đơn chiếc lúc làm ăn ⇒ gợi tả nỗi đau thân phận và mang tình nói chung

+ “lúc quãng vắng”: thời kì, ko gian hẻo lánh rợn ngợp, chứa đầy những nguy hiểm lo lắng

⇒ Sự vất vả gian truân của bà Tú càng được nhấn mạnh thông qua nghệ thuật ẩn dụ

+ Ỉ eo… buổi đò đông: gợi cảnh chen lấn, xô đẩy, tranh giành ẩn chứa sự bất trắc

+ Buổi đò đông: Sự chen lấn, xô đẩy trong hoàn cảnh đông đúc cũng chứa đầy những sự nguy hiểm, lo lắng

– Nghệ thuật đảo ngữ, phép đối, hoán dụ, ẩn dụ, thông minh từ hình ảnh dân gian nhấn mạnh sự lao động khổ cực của bà Tú.

⇒ Thực cảnh mưu sinh của bà Tú : Ko gian, thời kì rợn ngợp, nguy hiểm đồng thời trình bày lòng xót thương da diết của ông Tú.

– Năm nắng mười mưa: số từ phiếm chỉ số nhiều

⇒ Sự vất vả lam lũ, cực nhọc của Bà Tú

b. Hình tượng bà Tú với những nét đẹp và phẩm chất đáng quý, đáng trọng

– Tuy hoàn cảnh oái oăm vất vả, nhưng bà Tú vẫn chu đáo với chồng con :

+ “nuôi”: chăm sóc hoàn toàn

+ “đủ năm con với một chồng”: một mình bà Tú phải nuôi cả gia đình, ko thiếu

⇒ Bà Tú là người đảm đang, chu đáo với chồng con.

– Phẩm chất tốt đẹp của Bà Tú còn được trình bày trong sự siêng năng, tảo tần đảm đang

+ “Một duyên hai nợ”: ý thức được việc lấy chồng là duyên nợ nên “âu đành phận”, ko than vẫn

+ “dám quản công”: Đức hy sinh thầm lặng cao quý vì chồng con, ở bà tụ hội cả sự tảo tần, đảm đang, nhẫn nại.

⇒ Cuộc sống vất vả gian truân nhưng càng làm nổi trội phẩm chất cao đẹp của bà Tú: đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú

⇒ Đó cũng là vẻ đẹp chung cho nhiều phụ nữ trong xã hội phong kiến

c. Nghệ thuật trình bày thành công hình tượng bà Tú

– Từ ngữ giản dị, giàu sức biểu cảm.

– Vận dụng thông minh hình ảnh, tiếng nói của văn học dân gian.

– Hình tượng nghệ thuật lạ mắt.

– Việt hóa thơ Đường

3. Kết bài

– Khẳng định lại những phẩm chất tốt đẹp của bà Tú

– Trình diễn suy nghĩ bản thân

Phân tích hình ảnh bà Tú – Bài mẫu 1


         Trong sự nghiệp thơ ca phong phú, nhiều chủng loại của Tú Xương, “Thương vợ” được nhận định là một trong những bài thơ hay nhất. Cái hay của bài thơ là đã trình bày được một cách thấm thía, cảm động thái độ trân trọng, tri ân của thi sĩ đối với sự hi sinh, tảo tần của vợ. Quan trọng hơn từ tác phẩm này người ta thấy hiện lên bức chân dung về người phụ nữ Việt Nam với những nét phẩm chất tiêu biểu.

         Bà Tú tên tật là Phạm Thị Mẫn, xuất thân dòng dõi nho gia “con gái nhà dòng, lấy chồng kẻ chợ”. Bà nhẫn nại, cam phận làm người vợ thảo hiền, làm chỗ dựa ý thức cho cuộc đời Tú Xương – một trí thức ko gặp thời, long đong trên tuyến đường sự nghiệp.

         Có nhẽ vì thế nhưng mà hình tượng người vợ trở thành đề tài thân thuộc trong thơ của Tú Xương. Những bài thơ của ông viết về vợ thường mang nhiều sắc điệu: có lúc là lời thủ thỉ tâm tình, lời bông đùa hóm hỉnh, cũng có lúc là nỗi niềm chua chát, xót xa nhưng bao trùm tất cả vẫn là thái độ trân trọng thông cảm, sự hàm ơn thật tình.

          Nói tới người phụ nữ truyền thống là nhắc tới ko gian gia đình, ở đó người vợ có vai trò quan trọng trong việc thu vén, chăm lo sự nghiệp, danh vị của chồng. Bà Tú cũng ko phải là ngoại lệ, nhưng vào buổi Tây, Tàu nhốn nháo, ko còn đâu cái cảnh thơ mộng “bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ”, bà Tú cũng phải cuốn theo guồng quay của cuộc đời phiền tạp, dạt theo cuộc bươn chải với đổi chác, bán sắm :

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

         Chân dung của bà Tú hiện lên ko phải từ dáng vóc, hình hài nhưng mà từ ko gian và thời kì công việc. “Quanh năm” ko chỉ là độ dài thời lượng nhưng mà còn gợi ra cái vòng vô kì hạn của thời kì, nó chứng tỏ cuộc mưu sinh ko có hồi kết thúc. Ko gian “mom sông” vừa có trị giá tả thực – là doi đất nhô hẳn ra lòng sông, vừa gợi lên ko gian sống sót cập kênh, chông chênh.

        Bà Tú phải hằng ngày xuống tóc chường mặt ra với đời bởi trên vai bà là cả một gánh nặng gia đình: “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Biết bao hàm ý toát lên trong cụm từ “nuôi đủ”, nó vừa trình bày sự chăm lo tận tụy chuyện cơm ăn áo mặc lại vừa hàm chỉ sự chịu đựng. Cách nói của thi sĩ đầy ý vị “năm con với một chồng”. Thi sĩ đã tự hạ mình ngang hàng với các con lúc đắng cay, tủi nhục, xót xa nhìn thấy mình cũng là một thứ con trong gánh nặng của vợ.

         Ca dao xưa lúc nói tới hình tượng người phụ nữ thường liên tưởng tới hình ảnh con cò:

“Con cò lặn lội bờ sông

Gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non”

         Tú Xương đã vận dụng thông minh chất liệu ca dao trong hai câu thơ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Ỉ eo mặt nước buổi đò đông”

            Thi sĩ vừa tiếp thu, vận dụng văn học dân gian lại vừa có những thông minh lạ mắt. Với việc dùng từ “thân cò”, tác giả vừa trình bày danh phận khiêm nhượng vừa làm nổi rõ số kiếp long đong của bà Tú. Trong cấu trúc cú pháp của câu thơ, giải pháp đảo ngữ đã được sử dụng nhằm nhấn mạnh, tăng thêm tính chất thầm lặng nhọc nhằn trong công việc của bà Tú. Nếu như hình ảnh “đò đông” trình bày tính chất cập kênh trong cuộc mưu sinh thì từ láy “kiêng kỵ” đã diễn tả sinh động sự ồn ĩ, nhốn nháo, phức tạp, nhục nhằn trong công việc hằng ngày nhưng mà bà Tú phải chịu đựng.

            Ko chỉ tảo tần, lam làm, chịu thương chịu thương chịu khó, bà Tú trong “Thương vợ” của Tú Xương còn là con người trách nhiệm vị tha, lấy hi sinh làm hạnh phúc và lẽ sống của mình.

           Hóa thân vào nhân vật bà Tú, thi sĩ đã nói hộ nỗi niềm tâm tư của vợ, đó là thái độ chín chắn trước duyên phận, khoan dung trước gia đạo. Hiện lên trong tâm trí người đọc là hình ảnh một người phụ nữ lặng lẽ yên phận, ráng sức toan lo, ko trách phận than thân, ko phiền lòng phẫn chí. Việc vận dụng thành ngữ số từ “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa” làm cho lời thơ trở thành cô đúc. Lời kể công, kể khổ của Tú Xương dành cho vợ trở thành trĩu nặng hơn, day dứt hơn. Sự cam chịu và đức hi sinh của bà Tú như càng nổi trội hơn.

         Ý thức được nỗi nhọc nhằn gian truân của vợ nhưng mà ko thể san sẻ, đỡ đần, hai cấu kết của bài thơ là tiếng lòng mang nặng nỗi miềm chất chứa:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

       “Thói thường” ở đây phải chăng là thành phầm của buổi giao thời đã tạo ra những người chồng hờ hững? để rồi người phụ nữ phải mang gánh nặng trụ cột gia đình. Câu thơ trình bày nỗi dằn vặt, thái độ thật tình tự trách mình của thi sĩ đồng thời bộc lộ tâm trạng bất lực trong thảm kịch ý thức của người trí thức: trở thành người thừa ngay trong chính gia đình của mình.

         Có thể nói với “Thương vợ”, Tú Xương đã khắc hoạ rõ nét và sống động hình ảnh người vợ tảo tần với những nét phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: đảm đang, chịu thương chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh và lòng vị tha. Đằng sau tiếng thơ là tiếng lòng tri ân trân trọng, thông cảm đồng thời là nỗi day dứt khôn nguôi của thi sĩ đối với người vợ thảo hiền.

Phân tích hình ảnh bà Tú – Bài mẫu 2

Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 3)

         Viết về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, đã từng có rất nhiều những áng thơ văn nói lên nỗi khổ hạnh, buồn tủi của số phận nữ nhi xấu số, khổ đau. Thi sĩ Trần Tế Xương cũng vậy, người phụ nữ trong thơ ông ko phải người nào khác nhưng mà chính là người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh của mình. Với những tình cảm thật tình, mộc mạc, ông đã khắc họa lại hình ảnh bà Tú trong bài thơ “Thương vợ” một cách rất chân thực và giàu xúc cảm.

        Bà vừa là một người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh, vừa là một người mẹ giàu lòng mến thương. Mọi khó khăn, khổ cực trên cuộc đời này chẳng là gì so với người phụ nữ dũng cảm, chịu thương chịu thương chịu khó đó.

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Ỉ eo mặt nước buổi đò đông.”

          Hình ảnh một người phụ nữ tảo tần, vất vả ở mom sông – nơi ẩn chứa rất nhiều mối nguy hiểm, thậm chí có thể mất mạng bất kỳ lúc nào – đã gợi lên bao xúc cảm cho người đọc. Trong thời buổi khó khăn, kiếm được đồng tiền rất cực khổ, nuôi được thân mình thôi đã là vất vả lắm rồi. Vậy nhưng mà bà Tú của Tế Xương còn phải “Nuôi đủ năm con với một chồng”. “Đủ” ko những đủ ăn nhưng mà còn đủ mặc, dù ko dư giả hay quyền quý nhưng cũng ko thiếu thứ gì. Mặt khác, hai vế của câu thơ “năm con với một chồng” giống như một chiếc đòn gánh vô hình nhưng rất dài đang đè nặng lên đôi vai gầy của người phụ nữ đáng thương. Nhưng bà ko hề than vãn hay kêu ca nửa lời. Bà cam chịu, hi sinh bằng tất cả tấm lòng nhân ái và mến thương của mình. Tế Xương đã tự ví bà với “thân cò” – một hình ảnh rất đẹp, rất nhân văn và thân thuộc lúc nói về những người nông dân lam lũ, vất vả. Bà lặn lội lúc quãng vắng, rồi lại “kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”. Trong hai câu thơ này, tác giả đã cố tình dùng phép đảo ngữ đẩy hai từ “lặn lội”, “kiêng kỵ” lên đầu câu để nhấn mạnh thêm nữa sự vất vả, bon chen của bà Tú. Người phụ nữ đó ko những yêu chồng, thương còn nhưng mà còn rất sắc sảo, nhanh nhẹn. Vì thế bà mới có thể vững chân làm nghề giao thương quanh năm được. Nhất là trong lúc khó khăn, người nào người nào cũng nỗ lực hết mình để tranh giành lấy từng đồng từng xu, bà Tú cũng vậy, bà cũng phải bon chen lắm, nỗ lực lắm mới có thể “nuôi đủ năm con với một chồng”, cộng thêm cả bản thân bà nữa bẩy người. Một mình bà nuôi cả bẩy mồm ăn.

         Nhưng dù có khổ cực tới đâu đi nữa, người phụ nữ đó vẫn luôn đứng vững và cam chịu tất cả:

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko.”

         Duyên nợ long đong long đong, kiếp sống khổ cực, nhọc nhằn nhưng xuyên suốt cả bài thơ, ko có một từ nào nói lên sự than vãn, kêu than của bà Tú. Người phụ nữ đó có tấm lòng mến thương quá lớn. Bà đã hi sinh tất cả cho chồng cho con, hi sinh cả tuổi thanh xuân đầy khát vọng của mình. Dù “năm nắng” hay “mười mưa” bà nào có “quản công”. Một mình bà sẵn sàng gánh vác cả gia đình. Cũng may, trong thời đó, dù nhiều người phụ nữ khác cũng lam lũ, cũng vất vả nhưng chẳng mấy người nào được chồng thông cảm và thương xót như Bà Tú. Chỉ tiếng rằng ngoài tình thương, Tế Xương cũng ko thể làm gì giúp vợ được. Thế nên, ông mới tự nhận “Có chồng hờ hững cũng như ko”. Bà ko cần nói nhưng những việc bà làm đã khiến Tế Xương chồng bà phải khâm phục và nể trọng.

         Bà là đại diện cho những người phụ nữ truyền thống của Việt Nam với đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hi sinh vất vả và giàu lòng mến thương. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện đại, do có quá nhiều thứ bon chen, chi phối, một số người đã ko còn giữ gìn được những phẩm chất tốt đẹp, cao quý đó nữa. Họ sống vì lợi danh, sống tị đua, chua chát. Ko ít kẻ đã trà đạp lên nhau, giẫm chân lên nhau nhưng mà sống. Người nào cũng vì lợi ích riêng của bản thân mình nhưng mà quên đi mất những phẩm giá tốt đẹp vốn có của con người. Chưa kể tới có những bà lười biếng, thích ăn ko ngồi rồi, thích tận hưởng, thích sai khiến người khác phải phục tùng mọi ý muốn của mình. Ko mấy người nào còn phải vất vả như bà Tú nhưng cũng cũng chẳng có nhiều tấm lòng giàu tình mến thương và vị tha tương tự nữa.

          Giữa thời thế xô bồ hỗn độn, hình ảnh bà Tú lại xuất hiện với những câu thơ thật tình, mộc mạc của Tế Xương như một lời động viên, khích lệ và khuyên nhủ những người phụ nữ hãy nhìn nhận lại bản thân mình, hãy nỗ lực vươn lên trong mọi hoàn cảnh. Đừng vì đồng tiên hay vì bất kỳ một điều gì khác nhưng mà làm mất đi danh dự và phẩm giá cao quý của mình. Mặt khác, những người chồng, người đàn ông cũng hãy thông cảm, thương yêu và quý trọng người phụ nữ của đời mình, hãy cùng nhau sẻ chia và gánh vác mọi chuyện trong gia đình, cũng như trong cuộc sống. Tế Xương thương vợ, nhưng ông ko bắt tay làm cùng vợ được. Bởi đó là do thời thế lúc bấy giờ tương tự. Hơn nữa, nghề của ông là viết văn, làm thơ nên ông cũng ko có thời kì để làm cùng vợ. Chỉ tiếc rằng, cái nghề của ông ko mang lại nhiều tiền nong, tài sản để gánh vác gia đình, để bà Tú bớt vất vả, để thân cò đó ko phải lặn lội hay kiêng kỵ trong những buổi đò đông.

        Bài thơ đã khép lại với hình ảnh chân thực về người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh. Bà là một tấm gương sáng cho những người phụ nữ hiện đại soi lại chính mình.

Tham khảo: Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ

…/…

Từ Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ nhưng mà Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 11 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

[rule_{ruleNumber}]

Source: giainhat.vn
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận