Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ của Trần Tú Xương, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung và những bài văn cảm nhận hay nhất. Qua các bài văn mẫu sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn về tác phẩm, cùng tham khảo nhé!

Dàn ý cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 1

1. Mở bài

– Thương vợ được viết khoảng năm 1896 – 1897. Bà Tú tên Phạm Thị Mẫn, là người vợ hiền thục đảm đang, tảo tần lo cho chồng con, nên tác giả rất quý trọng và có viết một số bài thơ về bà. Trong những bài thơ viết về vợ của Tú Xương, bao giờ ta cũng bắt gặp hình ảnh hai người: bà Tú xuất hiện phía trước, ông Tú khuất ở phía sau, nhìn kĩ mới nhìn thấy và hiển hiện trong từng câu thơ. Đằng sau cốt cách khôi hài, trào phúng là cả một tấm lòng, ko chỉ thương nhưng mà còn tri ân vợ.

– Đặc trưng, bài Thương vợ trình bày lòng thương quý và hàm ân người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh cho chồng con.

2. Thân bài


a. Hình ảnh vất vả, tảo tần cùng đức tình hi sinh đầy xinh xắn của bà Tú trong mắt ông Tú

* Cuộc sống mưu sinh nuôi chồng, nuôi con của bà Tú

– Việc mưu sinh vất vả của bà Tú được diễn ta trong bốn câu đầu.

– Thời kì (quanh năm), công việc (giao thương), ko gian (ở mom sông): quanh năm bà Tú miệt mài giao thương vất vả ở mom sông, tính liệu việc mưu sinh cho cả nhà và nuôi lũ con (năm con), lại nuôi luôn cá chồng (với một chồng). Lối nói úp mở vừa hóm hỉnh trong hai câu 1, 2 vừa nhấn mạnh lòng hàm ân pha lẫn sự ăn năn và tỏ ý thương quý bà Tú.

– Câu 3 mượn hình ảnh con cò trong ca dao, có sử dụng giải pháp đảo ngữ (lặn lội thân cò để diễn tả việc giao thương vất vả của bà Tú, lặn lội cả những nơi vắng vẻ, nguy hiểm (nơi quãng vắng). Câu 4 tả cảnh bà Tú phải chen chúc trên mặt nước vào những buổi đò đông, kiêng kỵ sắm bán thật tất bật, nhọc nhằn.

* Những đức tính cao đẹp của bà Tú

– Bà Tú là ngươi đảm dang, tháo vát, chu đáo với chồng con:

Nuôi đủ năm con với một chồng.

– Trong hai câu 5 và 6, Tú Xương một lần nữa cảm phục sự quên mình của vợ:

Một duyên hai nợ âu đành phận,

Năm nắng mười mưa dám quản công.

– Duyên một nhưng mà nợ hai nhưng bà Tú ko một lời phàn nàn, lặng lẽ chấp nhận sự vất vả vì chồng con.

+ Nắng mưa chỉ sự vất vả, năm, mười là số lượng phiếm chỉ để nói số nhiều, được tách ra tạo nên một thành ngữ chéo (“năm nắng mười mưa”), vừa nói lên sự vất vả gian truân, vừa trình bày được đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú.

b. Giận dữ của ông Tú với xã hội, với bản thân trước sự bội bạc với bà Tú

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc,

Có chồng hờ hững cũng như ko.

– Trong hai câu 7, 8, giọng thơ như nguyền rủa thói ăn ở bội bạc của chính thi sĩ. Nhìn vẻ ngoài, quả thực ông không những ko san sớt với nỗi cực nhọc trong việc mưu sinh của gia đình, lại trở thành gánh nặng cho bà Tú, nên có cũng như ko. Có vẻ như ông hờ hững, bội bạc đối với sự thực đáng chê trách.

– Lởi chửi trong hai cấu kết là lời Tú Xương rủa mát mình nhưng lại mang ý nghĩa xã hội thâm thúy. Ông chửi “thói thường” bội bạc, vì thói thường là một nguyên nhân xâu xa khiến bà Tú phải khổ. Từ hoàn cảnh riêng, tác giả lên án thói thường bội bạc nói chung.

3. Kết bài

– Xã hội xưa “trọng nam khinh nữ”, coi người phụ nữ là thân phận phụ thuộc. Một nhà nho như Tú Xương dám sòng phẳng với bản thân, với cuộc đời, dám tự thừa nhận mình là “quan ăn lương vợ”, ko những đã biết nhìn thấy thiếu sót, nhưng mà còn dám tự nhận khuyết thiếu. Một con người như thế là một tư cách đẹp.

Dàn ý cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 2

1. Mở bài

– Trình diễn những nét nói chung về tác giả Trần Tế Xương: một ánh sao lạ vụt sáng trên bầu trời văn học nước Việt với những bài thơ mang tư tưởng li tâm Nho giáo

– Thương vợ là một bài thơ tiêu biểu của Trần Tế Xương. Ko chỉ trình bày thành công hình tượng trung tâm là bà Tú nhưng mà bài thơ cũng đặc thù thành công hình ảnh ông Tú với những phẩm chất đáng quý

2. Thân bài

a. Ông Tú là người có tấm lòng thương vợ thâm thúy

* Ông Tú cảm thương cho sự vất vả, lam lũ của bà Tú

– Ông thương bà Tú vì phải mang gánh nặng gia đình, quanh năm lặn lội “mom sông”:

+ Thời kì “quanh năm”: làm việc liên tục, ko trừ ngày nào

+ Vị trí “mom sông”:phần đất nhô ra phía lòng sông ko ổn định.

⇒ Ông Tú thương hoàn cảnh làm ăn vất vả, xuôi ngược, ko vững vàng, ổn định, bà ko những phỉ nuôi còn nhưng mà phải nuôi chồng

– Ông thương vợ lúc phải lặn lội bươn chải lúc làm việc:

+ “Lặn lội”: Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi gian truân, lo lắng

+ Hình ảnh “thân cò”: gợi nỗi vất vả, đơn chiếc lúc làm ăn + lúc quãng vắng: thời kì, ko gian hẻo lánh rợn ngợp, chứa đầy những nguy hiểm lo lắng

+ “Kiêng kỵ… buổi đò đông”: gợi cảnh chen lấn, xô đẩy, tranh giành ẩn chứa sự bất trắc + Buổi đò đông: Sự chen lấn, xô đẩy trong hoàn cảnh đông đúc cũng chứa đầy những sự nguy hiểm, lo lắng

⇒ Tấm lòng thương xót da diết của ông Tú trước thực cảnh mưu sinh của bà Tú

* Ông phát hiện và trân trọng, ngợi ca những đức tính tốt đẹp của vợ

– Ông cảm phục bởi tuy vất vả nhưng bà Tú vẫn chu đáo với chồng con :

+ “nuôi”: chăm sóc hoàn toàn

+ “đủ năm con với một chồng”: một mình bà Tú phải nuôi cả gia đình, ko thiếu

– Ông Tú trân trọng sự siêng năng, tảo tần đảm đang của vợ:

+ “Một duyên hai nợ âu đành phận”: chấp nhận, ko than vãn

+ “dám quản công”: Đức hy sinh thầm lặng cao quý vì chồng con, sự tảo tần, đảm đang, nhẫn nại.

⇒ Trần Tế Xương đã trân trọng đề cao phẩm chất cao đẹp của bà Tú: đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú

b. Ông ý thức được bản thân là gánh nặng của vợ và phẫn nộ trước xã hội đẩy người phụ nữ vào bất công

* Người đàn ông trong xã hội phong kiến đáng lẽ ra phải có sự nghiệp hiển hách để lo cho vợ con, nhưng ở đây, ông Tú ý thức được bản thân là gánh nặng của vợ

+ “Nuôi đủ năm con với một chồng” : Tú Xương ý thức được hoàn ảnh của mình, nhận mình có khuyết thiếu, phải ăn bám vợ, để vợ phải nuôi con và chồng coi mình là một đứa con đặc thù

+ “Một duyên hai nợ”: Tú Xương cũng tự ý thức được mình là “nợ” nhưng mà bà Tú phải gánh chịu

+ “Có chồng hờ hững cũng như ko”: Tú Xương ý thức sự hờ hững của mình cũng là một biểu lộ của thói thường

+ Từ tấm lòng thương vợ, Tú Xương cũng chửi cả thói thường đen bạc đẩy người phụ nữ vào bất công

+ “Cha mẹ thói thường ăn ở bạc”: tố cáo hiện thực, xã hội quá bất công với người phụ nữ, quá bó buộc họ để những người phụ nữ phải chịu nhiều đắng cay vất vả

⇒ Bất mãn trước hiện thực, Tú Xương đã vì vợ nhưng mà lên tiếng chửi, ông phẫn nộ xã hội đẩy người phụ nữ vào ngang trái bất công

3. Kết bài

– Khẳng định lại những nét nghệ thuật tiêu biểu góp phần trình bày thành công hình ảnh ông Tú

– Trình diễn suy nghĩ bản thân

Xem thêm: Vẻ đẹp tư cách Tú Xương trong bài thơ Thương vợ

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 1


     Tú Xương có nhiều bài thơ, bài phú nói về vợ. Bà Tú vốn là “con gái nhà dòng, lấy chồng kẻ chợ”, một người con dâu giỏi làm ăn giao thương, hiền lành được bà con xa gần mến trọng:

“Đầu sông bến bãi, đua tài buôn chín bán mười

Trong họ ngoài làng, vụng lẽ chào dơi nói thợ”.

     Nhờ thế nhưng mà ông Tú mới được sống cuộc đời phong túc: “Tiền nong phó cho con mụ kiếm – Ngựa xe chẳng thấy lúc nào ngơi”.

     “Thương vợ” là bài thơ cảm động nhất trong những bài thơ trữ tình của Tú Xương. Nó là bài thơ tâm tư, đồng thời cũng là bài thơ thế sự. Bài thơ chứa chan tình thương yêu của ông Tú đối với người vợ hiền thảo của mình.

     Sáu câu thơ đầu nói lên hình ảnh của bà Tú trong gia đình và ngoài cuộc đời: hình ảnh chân thực về một người vợ tảo tần, một người mẹ phúc hậu, giàu đức hi sinh.

     Hai câu thơ trong phần đề giới thiệu bà Tú là một người vợ rất đảm đang, chịu thương chịu thương chịu khó. Nếu như bà vợ của Nguyễn Khuyến là một phụ nữ “hay lam hay làm, thắt lưng bó que, xắn váy quai cồng, chân nam đá chân chiêu, vì tớ đỡ đần trong mọi việc” (câu đối của Nguyễn Khuyến) thì bà Tú là một người phụ nữ:

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”.

     “Quanh năm giao thương” là cảnh làm ăn đầu tắt mặt tối, từ ngày này qua ngày khác, từ tháng này qua tháng khác… ko được một ngày ngơi nghỉ. Bà Tú “Giao thương ở mom sông”, nơi cái mảnh đất nhô ra, ba bề bao bọc sông nước; nơi làm ăn là cái thế đất cheo leo. Hai chữ ”mom sông” gợi tả một cuộc đời nhiều mưa nắng, một cảnh đời cùng cực, phải vật lộn kiếm sống, mới “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Một gánh nặng gia đình đè nặng lên đôi vai người mẹ, người vợ. Thông thường, người ta chỉ đếm mớ rau, con cá, đếm tiền nong,… chứ người nào “đếm” con, “đếm” chồng (!). Câu thơ tự trào ẩn chứa nỗi niềm chua chát về một gia đình gặp nhiều khó khăn: đông con, người chồng đang phải “ăn lương vợ”. Có thể nói, hai câu đầu, Tú Xương ghi lại một cách chân thực người vợ tảo tần, đảm đang của mình.

     Phần thực tô đậm thêm chân dung bà Tú, mỗi sáng mỗi tối đi đi về về “lặn lội” làm ăn như “thân cò” nơi “quãng vắng”. Tiếng nói thơ tăng cấp tô đậm thêm nỗi cực nhọc của người vợ. Câu chữ như những nét vẽ, gam màu tiếp nối nhau, bổ trợ và ngày càng tăng: đã “lặn lội” lại “thân cò”, rồi còn “lúc quãng vắng”. Nỗi cực nhọc kiếm sống ở “mom sông” tưởng như ko thể nào nói hết được! Hình ảnh “con cò”, “cái cò” trong ca dao cổ: ”Con cò lặn lội bờ sông…”, “Con cò đi đón cơn mưa…”, “Cái cò, cái vạc, cái nông…” được tái tạo trong thơ Tú Xương qua hình, ảnh “thân cò” lầm lũi, đã đem lại cho người đọc bao liên tưởng cảm động về bà Tú, cũng như thân phận vất vả, cực khổ,… của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”.

     “Kiêng kỵ” là từ láy tượng thanh chỉ sự rầy rà bằng lời đòi, gọi liên tục dằng dai; gợi tả cảnh tranh sắm tranh bán, cảnh cãi vã nơi “mặt nước” lúc “đò đông”. Một cuộc đời “lặn lội”, một cảnh sống làm ăn “kiêng kỵ”. Nghệ thuật đối rực rỡ đã làm nổi trội cảnh kiếm ăn nhiều cùng cực. Bát cơm, manh áo nhưng mà bà Tú kiếm được “Nuôi đủ năm con với một chồng” phải “lặn lội” trong mưa nắng, phải tranh giành “kiêng kỵ”, phải trả giá bao mồ hôi, nước mắt giữa thời buổi khó khăn!

     Tiếp theo là hai câu luận, Tú Xương vận dụng rất thông minh hai thành ngữ: ”một duyên hai nợ” và “năm nắng mười mưa”, đối xứng nhau hài hòa, màu sắc dân gian đặm đà trong cảm nhận và tiếng nói biểu đạt:

“Một duyên hai nợ, âu đành phận,

Năm nắng mười mưa dám quản công”.

     “Duyên” là duyên số, duyên phận, “nợ” là cái “nợ” đời nhưng mà bà Tú phải cam phận, chịu đựng. “Nắng”, “mưa” tượng trưng cho mọi vất vả, khổ cực. Các số từ trong câu thơ tăng dần lên: “một… hai… năm… mười…” làm nổi rõ đức hi sinh thầm lặng của bà Tú, một người phụ nữ chịu thương chịu thương chịu khó vì sự no ấm hạnh phúc của chồng con và gia đình. “Âu đành phận”… “dám quản công”… giọng thơ nhiều xót xa thương cảm.

     Tóm lại, sáu câu thơ đầu, bằng tấm lòng hàm ân và cảm phục, Tú Xương đã phác hoạ một vài nét rất chân thực và cảm động về hình ảnh bà Tú, người vợ hiền thảo của mình với bao đức tính đáng quý: đảm đang, tảo tần, chịu thương, chịu thương chịu khó, thầm lặng hi sinh cho hạnh phúc gia đình. Tú Xương trình bày văn pháp điêu luyện trong sử dụng tiếng nói và thông minh hình ảnh. Các từ láy, các số từ, phép đối, đảo ngữ, sử dụng thông minh thành ngữ và hình ảnh “thân cò”… đã tạo nên ấn tượng và sức lôi cuốn của văn học.

     Hai cấu kết, Tú Xương sử dụng từ ngữ thông tục, lấy tiếng chửi nơi “mom sông”, lúc “buổi đò đông” đưa vào thơ rất tự nhiên, bình dị. Ông tự trách mình:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc,

Có chồng hờ hững cũng như ko!”

     Trách mình “ăn lương vợ” nhưng mà “ăn ở bạc”. Vai trò người chồng, người cha chẳng giúp ích được gì, vô trò trống, thậm chí còn “hờ hững” với vợ con. Lời tự trách sao nhưng mà đau xót thế!

     Ta đã biết, Tú Xương có văn tài, nhưng công danh dở dang, thi cử long đong. Sống giữa một xã hội “dở Tây dở ta” chữ nho mạt vận, lúc nhưng mà “Ông nghè, ông cống cũng nằm co” cho nên thi sĩ tự trách mình, đồng thời cũng là trách đời đen bạc. Ông ko xu thời để vinh thân phì gia “tối rượu sâm banh, sáng sữa bò”.

     Hai cấu kết là cả một nỗi niềm tâm tư và thế sự đầy buồn thương, là tiếng nói của một trí thức giàu tư cách, nặng tình đời, thượng vợ con nhưng mà gia đạo nghèo. Tú Xương thương vợ cũng chính là thương chính mình vậy. Đó là nỗi đau thất thế của thi sĩ lúc cảnh đời thay đổi!

     Bài thơ “Thương vợ” được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật. Tiếng nói thơ bình dị như tiếng nói đời thường nơi “mom sông” của những người giao thương nhỏ, cách đây gần một thế kỉ. Các cụ thể nghệ thuật chọn lựa vừa cá thể (bà Tú với “năm con, một chồng”) vừa nói chung thâm thúy (người phu nữ ngày xưa). Hình tượng thơ súc tích, gợi cảm: thương vợ, thương mình, buồn về gia đạo thêm nỗi đau đời. “Thương vợ” là bài thơ trữ tình rực rỡ của Tú Xương nói về người vợ, người phụ nữ ngày xưa với bao tình cảm trân trọng tốt đẹp. Hình ảnh bà Tú được nói tới trong bài thơ rất thân thiện với người mẹ, người chị trong mỗi gia đình Việt Nam.

     Tú Xương là thi sĩ trào phúng xuất sắc trong nền văn học Việt Nam. Tên tuổi ông sống mãi với non Côi, sông Vị. Sinh bất phùng thời giữa cái xã hội dở Tây dở ta, trong khi Hán học đã mạt vận, Tú Xương vẫn giữ được tư cách kẻ sĩ, vẫn sống “sang trọng” như người nào, bởi lẽ thi sĩ có người vợ hiền thảo đảm đang. Tú Xương ko bảng vàng bia đá, nhưng ông đã khắc tên tuổi bà Tú vào bia đá bảng vàng:

“Một ngọn đèn xanh, mấy quyển vàng,

Bốn con làm lính, bố làm quan.

(…) Hỏi ra quan đó ăn lương vợ

Đem chuyện trăm năm – giở lại bàn”.

(Quan tại gia)

     Tú Xương đã có bài ”Văn tế sống vợ”, lại có thêm bài “Thương vợ”, đó là những áng văn thơ vừa tài tình vừa tình nghĩa. Ca dao đã nói về người vợ tào khang “tay bưng chén muối đĩa gừng”, Tú Xương có bao giờ quên được công ơn của bà Tú “Nuôi đủ năm con với một chồng”.

     Á Nam Trần Tuấn Khải (1894 – 1983) thi sĩ cùng thời với Tú Xương đã có bài thơ “Viếng bà Tú Xương” viết năm 1931:

“Hơn sáu mươi năm đất Vị Hoàng,

Mẹ hiền, vợ đức đã treo gương.

Nếm chung trời Việt trăm đắng cay,

Vững với con Côi một mối giường.

Bia mồm đã nên trang khổn phạm,

Nếp nhà ko thẹn dấu văn học.

Tấm thân tuy thác, danh nào thác,

Hồn cũng thơm lây dưới suối vàng”.

     Bài thơ của Á Nam giúp ta hiểu hơn Tú Xương và bà Tú, và chúng ta mới thấy hết cái hay, cái đẹp của tấm lòng Tú Xương được nói tới trong bài “Thương vợ”.

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 2

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 3)

     “Thương vợ” – một trong những bài thơ chất chứa nồng nàn bao xúc cảm của một người chồng dành cho vợ mình giữa cuộc đời bao vất vả, toan lo. Người chồng đó ko phải người nào khác nhưng mà chính là tác giả của bài thơ: Trần Tế Xương. Ông đã dành cho vợ mình những tình cảm rất chân tình qua lời thơ giản dị nhưng mà thâm thúy.
 
     Trần Tế Xương là một trong những thi sĩ trẻ với những tác phẩm đã trở thành bất tử. Sáng tác của ông gồm hai mảng: trào phúng và trữ tình, đều bắt nguồn từ tâm huyết của thi sĩ với dân, với nước, với đời.

     Thơ xưa viết về người vợ đã ít, nhưng mà viết về người vợ lúc đang còn sống lại càng hiếm hoi hơn. Thơ Trần Tế Xương lại khác. Trong sáng tác của ông, có hẳn một đề tài về bà Tú gồm cả thơ, văn tế, câu đối. Bà Tú từng chịu nhiều vất vả gian truân trong cuộc đời, nhưng bà lại có niềm hạnh phúc là ngay lúc còn sống đã được đi vào thơ ông Tú với tất cả niềm thương yêu, trân trọng của chồng. “Thương vợ” là một trong những bài thơ hay và cảm động nhất của Tú Xương viết về bà Tú.

     Trong những câu thơ đầu, ông mô tả rất chân thực về cuộc sống và gánh vác nặng nhọc của vợ mình:

“Quanh năm giao thương ở mom sông,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.”

     Nghề của bà là giao thương, quanh năm tháng ngày lặn lội ở “mom sông” – nơi có nhiều nguy hiểm rình rập. Ông Tú ngày đêm bận rộn với đèn sách, với thơ ca, vậy nhưng mà vẫn để tâm tới công việc của vợ mình, khác hẳn với những người đàn ông khác trong cơ chế nam quyền cùng thời. Ông là người có tri thức, lại thấu hiểu sự đời. Vì thế, ông hiểu hơn người nào hết những nỗi vất lo toàn nhưng mà vợ mình đang gánh.

     Ông đã dành cho vợ những lời thơ rất giản dị với hình ảnh và từ ngữ chân tình, giàu xúc cảm. Ông hiểu rằng, vợ mình vất vả tương tự là vì phải “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Đủ là đủ ăn đủ mặc, đủ ấm, đủ ko thiếu thứ gì. Ông tự đặt mình tương hợp với “năm con” để khắc họa thêm trọng trách lớn lao nhưng mà bà Tú đang đảm đương. Ko phải ông hạ mình trước vợ, càng ko phải ông thấp hèn, thấp kém nhưng mà vì cái nghiệp văn học của ông lúc bấy giờ ko phải là thời thịnh nên ko thể dựa vào đó nhưng mà toan lo cuộc mưu sinh cơm áo gạo tiền được. Trong lời thơ của ông còn thầm có sự hàm ân, trân trọng thâm thúy tới người vợ đảm đang, tảo tần, giàu hi sinh. Cho nên, ông mới hiểu những ngày bà “lặn lội”, “kiêng kỵ” trong cuộc bán sỉ, bon chen đầy vất vả, tị đua.

     Có người đặt ra câu hỏi, vì sao ông hiểu vợ mình vất vả tương tự nhưng mà lại ko đứng lên làm giúp bà? Những vần thơ của ông có mang lại cơm áo gạo tiền cho cô đỡ vất vả? Ông hiểu biết, ông có tri thức sao lại để vợ mình phải vất vả vậy? Câu hỏi trái ngang thật khó trả lời. Bởi trong thời thế đó, ông ko thể bỏ cây bút nhưng mà lao vào làm lụng tay chân cùng bà được. Mình bà gánh vác cả năm con đã là một gánh nặng lắm rồi, lại thêm cả một ông chồng. Liệu rằng người phụ nữ đó có gục ngã, có kêu than?

“Một duyên hai nợ âu đành phận,

Năm nắng mười mưa dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko.”

     Một lần nữa, Tế Xương dành cho vợ mình những lời thơ rất đáng trân trọng, nâng niu. Ông cảm mến và thông cảm với nỗi niềm vất vả của vợ, ông thấu hiểu sự cam chịu của bà. Càng hàm ân vợ bao nhiêu, ông lại càng oán than bản thân mình bấy nhiêu. Ông tự chửi mình “Có chồng hờ hững cũng như ko”. Ông ko làm được gì giúp bà ngoài tình thương yêu và lòng thương cảm thâm thúy. Có nhẽ đối với bà Tú tương tự cũng đã là đủ lắm rồi. Bởi thân phận người phụ nữ xưa người nào cũng khổ, cũng chìm nổi long đong, nhưng chẳng mấy người nào được chồng thương và thấu hiểu như bà. Chỉ là do thời thế nên ông ko giúp được gì cho vợ.

     Kế bên những tình cảm chân tình dành cho bà Tú, Tế Xương cũng thầm bộc bạch niềm đồng cảm, xót xa với những thân phận đồng cảnh với bà. Cho nên, ông ví vợ mình với “thân cò” –  một hình ảnh thân thuộc trong ca dao Việt Nam lúc nói về số phận vất vả của người nông dân. Dù họ có phải “lặn lội”, phải “kiêng kỵ” hay dù vậy nào đi chăng nữa, những “thân cò” vẫn ngày đêm miệt mài kiếm sống.

     Vậy, vì mục tiêu gì nhưng mà họ lại cam chịu tương tự? Ko phải vì bị ép buộc, nhưng mà vì tình mến thương lớn lao và cao cả họ dành cho gia đình. Sự hi sinh đó thật đáng trân trọng và đáng quý biết bao. Nhưng ko phải người nào cũng có nỗi lòng thấu hiểu như thi sĩ Tế Xương. Sống trong xã hội nam quyền nhưng ông ko tự cho mình được quyền thong dong, được lợi thụ thoải mái mọi thứ và được trà đạp lên người phụ nữ. Ở xã hội đó, có những người vợ bị coi là nô lệ, là người ở, nhưng Tế Xương thì ko. Bà Tú đã đi vào thơ ông với ý tức là một người vợ thực sự, một người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh. Ông thương vợ và trái lại cũng trách mình làm chồng nhưng mà “hờ hững cũng như ko”.

     Đúng như cái tên nhưng mà tác giả đã đặt cho bài thơ “Thương vợ”, Tế Xương đã dành những tình cảm chân tình nhất dành cho vợ. Ko giúp được vợ nhưng ông mong sao những tình cảm của mình sẽ làm bà vơi đi mỏi mệt sau bao ngày lặn lội vất vả mưu sinh.

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 3

         Trần Tế Xương hay còn có bút danh là Tú Xương, ông là một tác giả nổi tiếng với nhiều tác phẩm mang chất trào phúng và trữ tình. Ông chỉ sống 37 tuổi và học vị tú tài, nhưng sự nghiệp thơ ca của ông đã trở thành bất tử. Ông để lại khoảng 100 tác phẩm gồm: thơ, văn tế, phú, câu đối,…Một trong những tác phẩm tiêu biểu của ông là bài thơ “Thương vợ”. Một bài thơ tô đọng trong đó là những phẩm chất tốt đẹp của người vợ, người phụ nữ đảm đang, chịu thương, chịu thương chịu khó vì hạnh phúc của chồng con. Bài thơ được Tú Xương viết như sau:

“Quanh năm giao thương ở non sông

Nuôi đủ năm con với một chồng.

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Eo xèo mặt nước buổi đò đông.

Một duyên hai nợ, âu đành phận

Năm nắng mười mưa, dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc!

Có chồng hờ hững cũng như ko!”

         Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú đường luật với bố cục được chia làm bốn phần: đề, thực, luận, kết. Mỗi phần hai câu nhằm khắc họa một cách sắc nét hình ảnh bà Tú- vợ Tú Xương, cũng như đang nói lên một phần nào đó hình ảnh người phụ nữ ở xã hội xưa.

         Trong hai cầu đề Tú Xương đã giới thiệu một cách nói chung về công việc của bà Tú. Đó là sự tảo tần “quanh năm” giao thương ở mom sông, việc sắm bán này ko hề có cửa tiệm hay vốn liếng nhiều. Đây là một công việc vất vả, cực nhọc, thu nhập bất ổn song bà Tú vẫn đang “nuôi đủ” năm con với một chồng nhưng mà ko một lời oán trách.Trong câu này, tác giả tách mình một bên, con một bên nhằm nhấn mạnh việc, mặc dù ông đỗ tú tài nhưng ko được làm quan, phải đặt gánh nặng lên đôi vai của người vợ, người nhưng mà ông mến thương. Câu thơ như là lời trách nặng nề của tác giả đối với chính bản thân mình, Nhưng qua câu thơ ta cũng thấy được cái tình cảm mến thương nhưng mà Tú Xương dành tặng cho vợ mình.

         Để diễn tả một cách cụ thể hơn sự vất vả trong công việc của bà Tú, trong hai câu thực tác giả đã mượn hình ảnh con cò trong ca dao Việt Nam để trở thành “thân cò” nhằm trình bày sự lặn lộn vất vả của bà Tú trong công việc mưu sinh hàng ngày tại nơi “quang vắng”. Tuy nhiên, Tú Xương còn khai quát một cách sinh động cảnh bán sỉ ở mom sông của bà Tú qua câu “Eo xèo mặt nước buổi đò đông”. Đó là hình ảnh nhốn nháo, tranh chấp sắm bán của nhiều con người có công việc như bà Tú. Nhìn chung, cuộc đời bà Tú ko ít khó khăn khó khăn.

         Sự nặng nhọc, vất vả của bà Tú ko được ngừng lại ở hai phần đề và thực nhưng mà nó còn tăng lên ở phần luận. Bằng việc sử dụng hai câu thuật ngữ “một duyên, hai nợ” và “năm nắng mười mưa” tác giả đã toát lên sự hi sinh cao cả của bà Tú, đó là việc chấp nhận số phận chăm lo cho chồng con và dù nắng hay mưa cũng ko bỏ việc. Ở đây, Tú Xương đã nêu lên đức tính tốt đẹp của bà Tú nói riêng và người phụ nữ nói chung, đó là sự tảo tần, đảm đang, nhẫn nại, sẵn sàng hi sinh vì gia đình. Đồng thời qua đây tác giả cũng bộc lộ nổi niềm hàm ân và quý trọng đối với bà Tú.

          Cùng với quý trọng và hàm ân bà Tú ở hai câu luận, thì hai cấu kết là một cách nói ngao ngán về nổi niềm tâm tư của tác giả- Tú Xương. Một lời thở dài về “cái thói thường” ông nhắc tới chính là cái xã hội lúc bấy giờ- một xã hội mang tính nửa tây nửa ta, nửa phong kiến, nửa thực dân với những tư tưởng và đạo lí bị suy thoái. Kế bên ông tự trách bản thân sao nhưng mà “ăn ở bạc” thi cử hoài nhưng mà ko đỗ đạt, không thể làm quan, ko giúp được gì cho vợ con, đẩy vợ con phải chịu khổ vì mình. Cuối cùng mọi thứ đúc kết trong lời than đầy xót xa của Tú Xương “Có chồng hờ hững cũng như ko”.

          Tóm lại “Thương vợ” là một bài thơ hay mang đậm trị giá xúc cảm của Tú Xương. Nó hay trong cách sử dụng từ ngữ, hình ảnh trong ca dao, thành ngữ của Tú Xương. Bài thư lại mang đậm xúc cảm chân tình, lời thơ giản dị nhưng mà thâm thúy, nói lên tình cảm mến thương,sự quý trọng nhưng mà Tú Xương dành cho vợ.Tuy nhiên, bài thơ còn trình bày đức tính đẹp của người phụ nữ Việt Nam xã hội xưa nói chung và bà Tú nói riêng.

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 4

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 4)

         Thơ văn Trần Tế Xương gồm hai mảng lớn: trào phúng và trữ tình. Có bài hoàn toàn là đả kích, châm biếm, có bài thuần là trữ tình. Tuy vậy, hai mảng ko tuyệt đối cách trở. Thường là châm biếm thâm thúy nhưng vẫn có chất trữ tình. Trái lại, trữ tình thấm thìa cũng pha chút cười cợt theo thói quen trào phúng. Thương vợ là một bài thơ tương tự.

        Thương vợ là bài thơ phản ánh hình ảnh bà Tú vất vả, đảm đang, lặng lẽ hi sinh vì chồng vì con, đồng thời trình bày tình thương yêu, quý trọng và hàm ân của Tú Xương đối với người vợ của mình.

Quanh năm giao thương ở mom sông,

Nuôi đủ năm con với một chồng.

         Chi bằng vài lời kể nôm na, bình dị, Tú Xương đã giúp người đọc tưởng tượng ra cảnh bà Tú một mình mang trên vai gánh nặng gia đình, lặn lội nơi đầu sông, bến chợ.

          Mom sông là mỏm đất nhô ra dòng sông, cũng là một vị trí ở phía Bắc thành thị Nam Định. Ngày xưa, đây là nơi trên bến dưới thuyền, người từ các nơi đổ về giao thương. Quanh năm, bà Tú làm ăn ở đó để kiếm tiền trang trải cho cuộc sống gia đình gổm hai vợ chồng và nám đứa con thơ.

          Quanh năm giao thương có tức là ko nghi ngơi ngày nào. Hơn nữa, chữ mom sồng càng tô đậm thêm cái thế cheo leo, ko vững vàng của công việc làm ăn. Mom sông ba bề là nước, có thể đổ ùm xuống sông lúc nào ko biết. Ở cái mỏm đất cheo leo đó, hình ảnh bà Tú dường như càng nhỏ nhỏ và lẻ loi. Một mình bà phải xông pha nơi đầu sông ngọn nguồn, vất vả tội nghiệp biết bao! Trên đây là thời kì, ko gian và cả tính chất công việc làm ăn giao thương của bà Tú.

           Vì sao bà Tú lại chấp nhận sự lam lũ, vất vả như thế? Đương nhiên là để nuôi chổng, nuôi con. Ngày xưa, xã hội phong kiến dành cho phụ nữ nghĩa vụ là thờ chổng, nuôi con. Với bà Tú, vững chắc là có chuyện thờ chổng. Thờ chồng bao hàm cả nghĩa vụ nuôi chồng. Đó là sự bất công của xã hội, nhưng xét về mặt đức độ thì sức đảm đang tháo vát của những người vợ như bà Tú thật đáng nể sợ.

         Cái ko tầm thường trong bài thơ là cách đếm số người, Giá như tính gộp lại là sáu mồm ăn và một mình bà Tú nhưng mà phải đảm đương tới chừng đó cũng đã là nhiều. Trên đời, phần lớn phụ nữ cũng gặp cảnh như thế. Đằng này, tác giả đếm rõ ràng là: năm con với một chồng. Đặc trưng là tách riêng ông chồng ra và đếm là một Xuân Diệu có nhận xét rất hay lúc đọc câu thơ này: “Thì ra ông chồng cũng phải nuôi, tựa hồ như lũ con bé nhỏ nên mới đếm ngang hàng với chúng nó: một mồm ăn, hai mồm ăn…”.

        Nhưng mà bà Tú nuôi chồng đâu có đơn giản như nuôi con. Cơm ăn đành rằng, thỉnh thoảng phải có tí rượu tí trà cho ông ngâm nga câu thơ câu phú. Áo mặc đành rằng, còn phải có bộ cánh tử tế cho ông đi đây đi đó, chứ người nào lại để cho ông quanh năm Bức sốt nhưng mình vẫn áo bông và Một đoàn rách rưới con như bố. Lại phải cho ông xỏng xảnh ít tiền trong túi để gặp bạn, gặp bè. Đó thế nhưng mà bà nuôi đủ, tức là đủ cả về số lượng lẫn chất lượng. Tương tự là bà Tú ko chỉ nuôi ống Tú nhưng mà còn cung phụng, còn thờ.

         Nhưng kể ra được những điều đó chứng tỏ là ông chồng thấu hiểu và biết thẩm định một cách xứng đáng công lao của bà vợ. Tương tự là thương vợ.

         Tới câu thứ ba, hình ảnh bà Tú một mình thui thủi làm ăn càng hiện lên cụ thể và rõ nét hơn:

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.

          Tú Xương dùng một hình tượng thân thuộc trong văn học dân gian nới về người phụ nữ lao động ngày xưa: Con cò lặn lội bờ sông… nhưng ông ko so sánh nhưng mà tương đồng thân phận bà Tú với thân cò. Tấm thân mảnh dẻ, yếu ớt của bà Tú nhưng mà phải chịu dãi nắng dầm sương thì đã là gian nan, tội nghiệp, vậy nhưng mà bà còn phải lặn lội sớm trưa. Nghĩa đen của từ này cũng gợi ra đầy đủ cái vất vả, nặng nhọc trong nghĩa bóng. Tấm thân cò đó lại lặn lội trên quãng vắng đường xa. Nói quãng vắng là tự nhiên nổi lên Cái lẻ loi, hiu quạnh, lúc cần ko biết nương tựa vào đâu, chưa nói tới những nguy hiểm bất trắc đối với thân gái dặm trường. Kiêng kỵ chi sự nói đi nói lại, có ý bất bình. Đò đông có thể hiểu hai cách: một là đò ngang đã chở đầy người, hai là đò từ các nơi lại rất đông. Hiểu cách nào cũng đúng với ý định đặc tả hôi nặng nhọc, gian nan trong cảnh kiếm ăn của bà Tú.

         Kế bên nỗi khổ vật chất còn có nỗi khổ ý thức. Vì chồng con nhưng mà phải lặn lội đường xa quãng vắng, nhưng liệu chồng con có biết cho chăng? Và bà Tú cứ lặng thầm toan lo tương tự cho tới hết đời, hết kiếp… số phận bà là vậy.

          Câu thơ mô tả nhưng mà đầy chất trữ tình, nghe thật xót xa, tội nghiệp! ông Tú tỏ ra thông cảm với nỗi nặng nhọc của vợ và thương vợ tới vậy là thâm thúy.

         Ông Tú hiểu thấu công việc làm ăn của bà Tú. Lúc quãng vắng, buổi đò đông, bà đều vất vả nặng nhọc, ko kể gian nan, ko quản thân mình, một lòng vì chồng, vì con. Bà Tú nhưng mà nghe được những lời như thế của ông chắc cững thấy gánh nặng trên vai mình nhẹ bớt và trong thâm tâm bà cũng được xoa dịu ít nhiều.

       Nhưng ko phải chỉ có thế, Giọng điệu trữ tình kín đáo lồng trong hai câu tường thuật mô tả (câu 3, 4) chứng tỏ tim ông Tú ko phải hờ hững. Thương vợ nhưng cũng là tự trách mình. Ko phải chỉ tự coi mình là một mồm ăn để vợ phải nuôi nhưng mà còn hổ thẹn, thấy mình có cái gì đó như nhẫn tâm. Ông chồng trụ cột gia đình là mình ở đâu rồi nhưng mà để vợ phải nhọc nhằn, gian nan tới vậy? Tự trách mình như thế cũng là thương vợ thêm sâu.

Tham khảo: Dàn ý + TOP 10 bài Phân tích bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương

…/…

Trên đây là một số bài văn mẫu Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ nhưng mà giainhat.vn đã biên soạn. Kỳ vọng sẽ giúp ích các em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc các em học tốt môn Văn!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

Hình Ảnh về: Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ

Video về: Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ

Wiki về Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ -

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ của Trần Tú Xương, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung và những bài văn cảm nhận hay nhất. Qua các bài văn mẫu sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn về tác phẩm, cùng tham khảo nhé!

Dàn ý cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 1

1. Mở bài

– Thương vợ được viết khoảng năm 1896 – 1897. Bà Tú tên Phạm Thị Mẫn, là người vợ hiền thục đảm đang, tảo tần lo cho chồng con, nên tác giả rất quý trọng và có viết một số bài thơ về bà. Trong những bài thơ viết về vợ của Tú Xương, bao giờ ta cũng bắt gặp hình ảnh hai người: bà Tú xuất hiện phía trước, ông Tú khuất ở phía sau, nhìn kĩ mới nhìn thấy và hiển hiện trong từng câu thơ. Đằng sau cốt cách khôi hài, trào phúng là cả một tấm lòng, ko chỉ thương nhưng mà còn tri ân vợ.

– Đặc trưng, bài Thương vợ trình bày lòng thương quý và hàm ân người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh cho chồng con.

2. Thân bài


a. Hình ảnh vất vả, tảo tần cùng đức tình hi sinh đầy xinh xắn của bà Tú trong mắt ông Tú

* Cuộc sống mưu sinh nuôi chồng, nuôi con của bà Tú

– Việc mưu sinh vất vả của bà Tú được diễn ta trong bốn câu đầu.

– Thời kì (quanh năm), công việc (giao thương), ko gian (ở mom sông): quanh năm bà Tú miệt mài giao thương vất vả ở mom sông, tính liệu việc mưu sinh cho cả nhà và nuôi lũ con (năm con), lại nuôi luôn cá chồng (với một chồng). Lối nói úp mở vừa hóm hỉnh trong hai câu 1, 2 vừa nhấn mạnh lòng hàm ân pha lẫn sự ăn năn và tỏ ý thương quý bà Tú.

– Câu 3 mượn hình ảnh con cò trong ca dao, có sử dụng giải pháp đảo ngữ (lặn lội thân cò để diễn tả việc giao thương vất vả của bà Tú, lặn lội cả những nơi vắng vẻ, nguy hiểm (nơi quãng vắng). Câu 4 tả cảnh bà Tú phải chen chúc trên mặt nước vào những buổi đò đông, kiêng kỵ sắm bán thật tất bật, nhọc nhằn.

* Những đức tính cao đẹp của bà Tú

– Bà Tú là ngươi đảm dang, tháo vát, chu đáo với chồng con:

Nuôi đủ năm con với một chồng.

– Trong hai câu 5 và 6, Tú Xương một lần nữa cảm phục sự quên mình của vợ:

Một duyên hai nợ âu đành phận,

Năm nắng mười mưa dám quản công.

– Duyên một nhưng mà nợ hai nhưng bà Tú ko một lời phàn nàn, lặng lẽ chấp nhận sự vất vả vì chồng con.

+ Nắng mưa chỉ sự vất vả, năm, mười là số lượng phiếm chỉ để nói số nhiều, được tách ra tạo nên một thành ngữ chéo (“năm nắng mười mưa”), vừa nói lên sự vất vả gian truân, vừa trình bày được đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú.

b. Giận dữ của ông Tú với xã hội, với bản thân trước sự bội bạc với bà Tú

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc,

Có chồng hờ hững cũng như ko.

– Trong hai câu 7, 8, giọng thơ như nguyền rủa thói ăn ở bội bạc của chính thi sĩ. Nhìn vẻ ngoài, quả thực ông không những ko san sớt với nỗi cực nhọc trong việc mưu sinh của gia đình, lại trở thành gánh nặng cho bà Tú, nên có cũng như ko. Có vẻ như ông hờ hững, bội bạc đối với sự thực đáng chê trách.

– Lởi chửi trong hai cấu kết là lời Tú Xương rủa mát mình nhưng lại mang ý nghĩa xã hội thâm thúy. Ông chửi “thói thường” bội bạc, vì thói thường là một nguyên nhân xâu xa khiến bà Tú phải khổ. Từ hoàn cảnh riêng, tác giả lên án thói thường bội bạc nói chung.

3. Kết bài

– Xã hội xưa “trọng nam khinh nữ”, coi người phụ nữ là thân phận phụ thuộc. Một nhà nho như Tú Xương dám sòng phẳng với bản thân, với cuộc đời, dám tự thừa nhận mình là “quan ăn lương vợ”, ko những đã biết nhìn thấy thiếu sót, nhưng mà còn dám tự nhận khuyết thiếu. Một con người như thế là một tư cách đẹp.

Dàn ý cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 2

1. Mở bài

– Trình diễn những nét nói chung về tác giả Trần Tế Xương: một ánh sao lạ vụt sáng trên bầu trời văn học nước Việt với những bài thơ mang tư tưởng li tâm Nho giáo

– Thương vợ là một bài thơ tiêu biểu của Trần Tế Xương. Ko chỉ trình bày thành công hình tượng trung tâm là bà Tú nhưng mà bài thơ cũng đặc thù thành công hình ảnh ông Tú với những phẩm chất đáng quý

2. Thân bài

a. Ông Tú là người có tấm lòng thương vợ thâm thúy

* Ông Tú cảm thương cho sự vất vả, lam lũ của bà Tú

– Ông thương bà Tú vì phải mang gánh nặng gia đình, quanh năm lặn lội “mom sông”:

+ Thời kì “quanh năm”: làm việc liên tục, ko trừ ngày nào

+ Vị trí “mom sông”:phần đất nhô ra phía lòng sông ko ổn định.

⇒ Ông Tú thương hoàn cảnh làm ăn vất vả, xuôi ngược, ko vững vàng, ổn định, bà ko những phỉ nuôi còn nhưng mà phải nuôi chồng

– Ông thương vợ lúc phải lặn lội bươn chải lúc làm việc:

+ “Lặn lội”: Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi gian truân, lo lắng

+ Hình ảnh “thân cò”: gợi nỗi vất vả, đơn chiếc lúc làm ăn + lúc quãng vắng: thời kì, ko gian hẻo lánh rợn ngợp, chứa đầy những nguy hiểm lo lắng

+ “Kiêng kỵ… buổi đò đông”: gợi cảnh chen lấn, xô đẩy, tranh giành ẩn chứa sự bất trắc + Buổi đò đông: Sự chen lấn, xô đẩy trong hoàn cảnh đông đúc cũng chứa đầy những sự nguy hiểm, lo lắng

⇒ Tấm lòng thương xót da diết của ông Tú trước thực cảnh mưu sinh của bà Tú

* Ông phát hiện và trân trọng, ngợi ca những đức tính tốt đẹp của vợ

– Ông cảm phục bởi tuy vất vả nhưng bà Tú vẫn chu đáo với chồng con :

+ “nuôi”: chăm sóc hoàn toàn

+ “đủ năm con với một chồng”: một mình bà Tú phải nuôi cả gia đình, ko thiếu

– Ông Tú trân trọng sự siêng năng, tảo tần đảm đang của vợ:

+ “Một duyên hai nợ âu đành phận”: chấp nhận, ko than vãn

+ “dám quản công”: Đức hy sinh thầm lặng cao quý vì chồng con, sự tảo tần, đảm đang, nhẫn nại.

⇒ Trần Tế Xương đã trân trọng đề cao phẩm chất cao đẹp của bà Tú: đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú

b. Ông ý thức được bản thân là gánh nặng của vợ và phẫn nộ trước xã hội đẩy người phụ nữ vào bất công

* Người đàn ông trong xã hội phong kiến đáng lẽ ra phải có sự nghiệp hiển hách để lo cho vợ con, nhưng ở đây, ông Tú ý thức được bản thân là gánh nặng của vợ

+ “Nuôi đủ năm con với một chồng” : Tú Xương ý thức được hoàn ảnh của mình, nhận mình có khuyết thiếu, phải ăn bám vợ, để vợ phải nuôi con và chồng coi mình là một đứa con đặc thù

+ “Một duyên hai nợ”: Tú Xương cũng tự ý thức được mình là “nợ” nhưng mà bà Tú phải gánh chịu

+ “Có chồng hờ hững cũng như ko”: Tú Xương ý thức sự hờ hững của mình cũng là một biểu lộ của thói thường

+ Từ tấm lòng thương vợ, Tú Xương cũng chửi cả thói thường đen bạc đẩy người phụ nữ vào bất công

+ “Cha mẹ thói thường ăn ở bạc”: tố cáo hiện thực, xã hội quá bất công với người phụ nữ, quá bó buộc họ để những người phụ nữ phải chịu nhiều đắng cay vất vả

⇒ Bất mãn trước hiện thực, Tú Xương đã vì vợ nhưng mà lên tiếng chửi, ông phẫn nộ xã hội đẩy người phụ nữ vào ngang trái bất công

3. Kết bài

– Khẳng định lại những nét nghệ thuật tiêu biểu góp phần trình bày thành công hình ảnh ông Tú

– Trình diễn suy nghĩ bản thân

Xem thêm: Vẻ đẹp tư cách Tú Xương trong bài thơ Thương vợ

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 1


     Tú Xương có nhiều bài thơ, bài phú nói về vợ. Bà Tú vốn là “con gái nhà dòng, lấy chồng kẻ chợ”, một người con dâu giỏi làm ăn giao thương, hiền lành được bà con xa gần mến trọng:

“Đầu sông bến bãi, đua tài buôn chín bán mười

Trong họ ngoài làng, vụng lẽ chào dơi nói thợ”.

     Nhờ thế nhưng mà ông Tú mới được sống cuộc đời phong túc: “Tiền nong phó cho con mụ kiếm – Ngựa xe chẳng thấy lúc nào ngơi”.

     “Thương vợ” là bài thơ cảm động nhất trong những bài thơ trữ tình của Tú Xương. Nó là bài thơ tâm tư, đồng thời cũng là bài thơ thế sự. Bài thơ chứa chan tình thương yêu của ông Tú đối với người vợ hiền thảo của mình.

     Sáu câu thơ đầu nói lên hình ảnh của bà Tú trong gia đình và ngoài cuộc đời: hình ảnh chân thực về một người vợ tảo tần, một người mẹ phúc hậu, giàu đức hi sinh.

     Hai câu thơ trong phần đề giới thiệu bà Tú là một người vợ rất đảm đang, chịu thương chịu thương chịu khó. Nếu như bà vợ của Nguyễn Khuyến là một phụ nữ “hay lam hay làm, thắt lưng bó que, xắn váy quai cồng, chân nam đá chân chiêu, vì tớ đỡ đần trong mọi việc” (câu đối của Nguyễn Khuyến) thì bà Tú là một người phụ nữ:

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”.

     “Quanh năm giao thương” là cảnh làm ăn đầu tắt mặt tối, từ ngày này qua ngày khác, từ tháng này qua tháng khác… ko được một ngày ngơi nghỉ. Bà Tú “Giao thương ở mom sông”, nơi cái mảnh đất nhô ra, ba bề bao bọc sông nước; nơi làm ăn là cái thế đất cheo leo. Hai chữ ”mom sông” gợi tả một cuộc đời nhiều mưa nắng, một cảnh đời cùng cực, phải vật lộn kiếm sống, mới “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Một gánh nặng gia đình đè nặng lên đôi vai người mẹ, người vợ. Thông thường, người ta chỉ đếm mớ rau, con cá, đếm tiền nong,… chứ người nào “đếm” con, “đếm” chồng (!). Câu thơ tự trào ẩn chứa nỗi niềm chua chát về một gia đình gặp nhiều khó khăn: đông con, người chồng đang phải “ăn lương vợ”. Có thể nói, hai câu đầu, Tú Xương ghi lại một cách chân thực người vợ tảo tần, đảm đang của mình.

     Phần thực tô đậm thêm chân dung bà Tú, mỗi sáng mỗi tối đi đi về về “lặn lội” làm ăn như “thân cò” nơi “quãng vắng”. Tiếng nói thơ tăng cấp tô đậm thêm nỗi cực nhọc của người vợ. Câu chữ như những nét vẽ, gam màu tiếp nối nhau, bổ trợ và ngày càng tăng: đã “lặn lội” lại “thân cò”, rồi còn “lúc quãng vắng”. Nỗi cực nhọc kiếm sống ở “mom sông” tưởng như ko thể nào nói hết được! Hình ảnh “con cò”, “cái cò” trong ca dao cổ: ”Con cò lặn lội bờ sông…”, “Con cò đi đón cơn mưa…”, “Cái cò, cái vạc, cái nông…” được tái tạo trong thơ Tú Xương qua hình, ảnh “thân cò” lầm lũi, đã đem lại cho người đọc bao liên tưởng cảm động về bà Tú, cũng như thân phận vất vả, cực khổ,… của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”.

     “Kiêng kỵ” là từ láy tượng thanh chỉ sự rầy rà bằng lời đòi, gọi liên tục dằng dai; gợi tả cảnh tranh sắm tranh bán, cảnh cãi vã nơi “mặt nước” lúc “đò đông”. Một cuộc đời “lặn lội”, một cảnh sống làm ăn “kiêng kỵ”. Nghệ thuật đối rực rỡ đã làm nổi trội cảnh kiếm ăn nhiều cùng cực. Bát cơm, manh áo nhưng mà bà Tú kiếm được “Nuôi đủ năm con với một chồng” phải “lặn lội” trong mưa nắng, phải tranh giành “kiêng kỵ”, phải trả giá bao mồ hôi, nước mắt giữa thời buổi khó khăn!

     Tiếp theo là hai câu luận, Tú Xương vận dụng rất thông minh hai thành ngữ: ”một duyên hai nợ” và “năm nắng mười mưa”, đối xứng nhau hài hòa, màu sắc dân gian đặm đà trong cảm nhận và tiếng nói biểu đạt:

“Một duyên hai nợ, âu đành phận,

Năm nắng mười mưa dám quản công”.

     “Duyên” là duyên số, duyên phận, “nợ” là cái “nợ” đời nhưng mà bà Tú phải cam phận, chịu đựng. “Nắng”, “mưa” tượng trưng cho mọi vất vả, khổ cực. Các số từ trong câu thơ tăng dần lên: “một… hai… năm… mười…” làm nổi rõ đức hi sinh thầm lặng của bà Tú, một người phụ nữ chịu thương chịu thương chịu khó vì sự no ấm hạnh phúc của chồng con và gia đình. “Âu đành phận”… “dám quản công”… giọng thơ nhiều xót xa thương cảm.

     Tóm lại, sáu câu thơ đầu, bằng tấm lòng hàm ân và cảm phục, Tú Xương đã phác hoạ một vài nét rất chân thực và cảm động về hình ảnh bà Tú, người vợ hiền thảo của mình với bao đức tính đáng quý: đảm đang, tảo tần, chịu thương, chịu thương chịu khó, thầm lặng hi sinh cho hạnh phúc gia đình. Tú Xương trình bày văn pháp điêu luyện trong sử dụng tiếng nói và thông minh hình ảnh. Các từ láy, các số từ, phép đối, đảo ngữ, sử dụng thông minh thành ngữ và hình ảnh “thân cò”… đã tạo nên ấn tượng và sức lôi cuốn của văn học.

     Hai cấu kết, Tú Xương sử dụng từ ngữ thông tục, lấy tiếng chửi nơi “mom sông”, lúc “buổi đò đông” đưa vào thơ rất tự nhiên, bình dị. Ông tự trách mình:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc,

Có chồng hờ hững cũng như ko!”

     Trách mình “ăn lương vợ” nhưng mà “ăn ở bạc”. Vai trò người chồng, người cha chẳng giúp ích được gì, vô trò trống, thậm chí còn “hờ hững” với vợ con. Lời tự trách sao nhưng mà đau xót thế!

     Ta đã biết, Tú Xương có văn tài, nhưng công danh dở dang, thi cử long đong. Sống giữa một xã hội “dở Tây dở ta” chữ nho mạt vận, lúc nhưng mà “Ông nghè, ông cống cũng nằm co” cho nên thi sĩ tự trách mình, đồng thời cũng là trách đời đen bạc. Ông ko xu thời để vinh thân phì gia “tối rượu sâm banh, sáng sữa bò”.

     Hai cấu kết là cả một nỗi niềm tâm tư và thế sự đầy buồn thương, là tiếng nói của một trí thức giàu tư cách, nặng tình đời, thượng vợ con nhưng mà gia đạo nghèo. Tú Xương thương vợ cũng chính là thương chính mình vậy. Đó là nỗi đau thất thế của thi sĩ lúc cảnh đời thay đổi!

     Bài thơ “Thương vợ” được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật. Tiếng nói thơ bình dị như tiếng nói đời thường nơi “mom sông” của những người giao thương nhỏ, cách đây gần một thế kỉ. Các cụ thể nghệ thuật chọn lựa vừa cá thể (bà Tú với “năm con, một chồng”) vừa nói chung thâm thúy (người phu nữ ngày xưa). Hình tượng thơ súc tích, gợi cảm: thương vợ, thương mình, buồn về gia đạo thêm nỗi đau đời. “Thương vợ” là bài thơ trữ tình rực rỡ của Tú Xương nói về người vợ, người phụ nữ ngày xưa với bao tình cảm trân trọng tốt đẹp. Hình ảnh bà Tú được nói tới trong bài thơ rất thân thiện với người mẹ, người chị trong mỗi gia đình Việt Nam.

     Tú Xương là thi sĩ trào phúng xuất sắc trong nền văn học Việt Nam. Tên tuổi ông sống mãi với non Côi, sông Vị. Sinh bất phùng thời giữa cái xã hội dở Tây dở ta, trong khi Hán học đã mạt vận, Tú Xương vẫn giữ được tư cách kẻ sĩ, vẫn sống “sang trọng” như người nào, bởi lẽ thi sĩ có người vợ hiền thảo đảm đang. Tú Xương ko bảng vàng bia đá, nhưng ông đã khắc tên tuổi bà Tú vào bia đá bảng vàng:

“Một ngọn đèn xanh, mấy quyển vàng,

Bốn con làm lính, bố làm quan.

(…) Hỏi ra quan đó ăn lương vợ

Đem chuyện trăm năm – giở lại bàn”.

(Quan tại gia)

     Tú Xương đã có bài ”Văn tế sống vợ”, lại có thêm bài “Thương vợ”, đó là những áng văn thơ vừa tài tình vừa tình nghĩa. Ca dao đã nói về người vợ tào khang “tay bưng chén muối đĩa gừng”, Tú Xương có bao giờ quên được công ơn của bà Tú “Nuôi đủ năm con với một chồng”.

     Á Nam Trần Tuấn Khải (1894 – 1983) thi sĩ cùng thời với Tú Xương đã có bài thơ “Viếng bà Tú Xương” viết năm 1931:

“Hơn sáu mươi năm đất Vị Hoàng,

Mẹ hiền, vợ đức đã treo gương.

Nếm chung trời Việt trăm đắng cay,

Vững với con Côi một mối giường.

Bia mồm đã nên trang khổn phạm,

Nếp nhà ko thẹn dấu văn học.

Tấm thân tuy thác, danh nào thác,

Hồn cũng thơm lây dưới suối vàng”.

     Bài thơ của Á Nam giúp ta hiểu hơn Tú Xương và bà Tú, và chúng ta mới thấy hết cái hay, cái đẹp của tấm lòng Tú Xương được nói tới trong bài “Thương vợ”.

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 2

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 3)

     “Thương vợ” – một trong những bài thơ chất chứa nồng nàn bao xúc cảm của một người chồng dành cho vợ mình giữa cuộc đời bao vất vả, toan lo. Người chồng đó ko phải người nào khác nhưng mà chính là tác giả của bài thơ: Trần Tế Xương. Ông đã dành cho vợ mình những tình cảm rất chân tình qua lời thơ giản dị nhưng mà thâm thúy.
 
     Trần Tế Xương là một trong những thi sĩ trẻ với những tác phẩm đã trở thành bất tử. Sáng tác của ông gồm hai mảng: trào phúng và trữ tình, đều bắt nguồn từ tâm huyết của thi sĩ với dân, với nước, với đời.

     Thơ xưa viết về người vợ đã ít, nhưng mà viết về người vợ lúc đang còn sống lại càng hiếm hoi hơn. Thơ Trần Tế Xương lại khác. Trong sáng tác của ông, có hẳn một đề tài về bà Tú gồm cả thơ, văn tế, câu đối. Bà Tú từng chịu nhiều vất vả gian truân trong cuộc đời, nhưng bà lại có niềm hạnh phúc là ngay lúc còn sống đã được đi vào thơ ông Tú với tất cả niềm thương yêu, trân trọng của chồng. “Thương vợ” là một trong những bài thơ hay và cảm động nhất của Tú Xương viết về bà Tú.

     Trong những câu thơ đầu, ông mô tả rất chân thực về cuộc sống và gánh vác nặng nhọc của vợ mình:

“Quanh năm giao thương ở mom sông,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.”

     Nghề của bà là giao thương, quanh năm tháng ngày lặn lội ở “mom sông” – nơi có nhiều nguy hiểm rình rập. Ông Tú ngày đêm bận rộn với đèn sách, với thơ ca, vậy nhưng mà vẫn để tâm tới công việc của vợ mình, khác hẳn với những người đàn ông khác trong cơ chế nam quyền cùng thời. Ông là người có tri thức, lại thấu hiểu sự đời. Vì thế, ông hiểu hơn người nào hết những nỗi vất lo toàn nhưng mà vợ mình đang gánh.

     Ông đã dành cho vợ những lời thơ rất giản dị với hình ảnh và từ ngữ chân tình, giàu xúc cảm. Ông hiểu rằng, vợ mình vất vả tương tự là vì phải “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Đủ là đủ ăn đủ mặc, đủ ấm, đủ ko thiếu thứ gì. Ông tự đặt mình tương hợp với “năm con” để khắc họa thêm trọng trách lớn lao nhưng mà bà Tú đang đảm đương. Ko phải ông hạ mình trước vợ, càng ko phải ông thấp hèn, thấp kém nhưng mà vì cái nghiệp văn học của ông lúc bấy giờ ko phải là thời thịnh nên ko thể dựa vào đó nhưng mà toan lo cuộc mưu sinh cơm áo gạo tiền được. Trong lời thơ của ông còn thầm có sự hàm ân, trân trọng thâm thúy tới người vợ đảm đang, tảo tần, giàu hi sinh. Cho nên, ông mới hiểu những ngày bà “lặn lội”, “kiêng kỵ” trong cuộc bán sỉ, bon chen đầy vất vả, tị đua.

     Có người đặt ra câu hỏi, vì sao ông hiểu vợ mình vất vả tương tự nhưng mà lại ko đứng lên làm giúp bà? Những vần thơ của ông có mang lại cơm áo gạo tiền cho cô đỡ vất vả? Ông hiểu biết, ông có tri thức sao lại để vợ mình phải vất vả vậy? Câu hỏi trái ngang thật khó trả lời. Bởi trong thời thế đó, ông ko thể bỏ cây bút nhưng mà lao vào làm lụng tay chân cùng bà được. Mình bà gánh vác cả năm con đã là một gánh nặng lắm rồi, lại thêm cả một ông chồng. Liệu rằng người phụ nữ đó có gục ngã, có kêu than?

“Một duyên hai nợ âu đành phận,

Năm nắng mười mưa dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko.”

     Một lần nữa, Tế Xương dành cho vợ mình những lời thơ rất đáng trân trọng, nâng niu. Ông cảm mến và thông cảm với nỗi niềm vất vả của vợ, ông thấu hiểu sự cam chịu của bà. Càng hàm ân vợ bao nhiêu, ông lại càng oán than bản thân mình bấy nhiêu. Ông tự chửi mình “Có chồng hờ hững cũng như ko”. Ông ko làm được gì giúp bà ngoài tình thương yêu và lòng thương cảm thâm thúy. Có nhẽ đối với bà Tú tương tự cũng đã là đủ lắm rồi. Bởi thân phận người phụ nữ xưa người nào cũng khổ, cũng chìm nổi long đong, nhưng chẳng mấy người nào được chồng thương và thấu hiểu như bà. Chỉ là do thời thế nên ông ko giúp được gì cho vợ.

     Kế bên những tình cảm chân tình dành cho bà Tú, Tế Xương cũng thầm bộc bạch niềm đồng cảm, xót xa với những thân phận đồng cảnh với bà. Cho nên, ông ví vợ mình với “thân cò” –  một hình ảnh thân thuộc trong ca dao Việt Nam lúc nói về số phận vất vả của người nông dân. Dù họ có phải “lặn lội”, phải “kiêng kỵ” hay dù vậy nào đi chăng nữa, những “thân cò” vẫn ngày đêm miệt mài kiếm sống.

     Vậy, vì mục tiêu gì nhưng mà họ lại cam chịu tương tự? Ko phải vì bị ép buộc, nhưng mà vì tình mến thương lớn lao và cao cả họ dành cho gia đình. Sự hi sinh đó thật đáng trân trọng và đáng quý biết bao. Nhưng ko phải người nào cũng có nỗi lòng thấu hiểu như thi sĩ Tế Xương. Sống trong xã hội nam quyền nhưng ông ko tự cho mình được quyền thong dong, được lợi thụ thoải mái mọi thứ và được trà đạp lên người phụ nữ. Ở xã hội đó, có những người vợ bị coi là nô lệ, là người ở, nhưng Tế Xương thì ko. Bà Tú đã đi vào thơ ông với ý tức là một người vợ thực sự, một người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh. Ông thương vợ và trái lại cũng trách mình làm chồng nhưng mà “hờ hững cũng như ko”.

     Đúng như cái tên nhưng mà tác giả đã đặt cho bài thơ “Thương vợ”, Tế Xương đã dành những tình cảm chân tình nhất dành cho vợ. Ko giúp được vợ nhưng ông mong sao những tình cảm của mình sẽ làm bà vơi đi mỏi mệt sau bao ngày lặn lội vất vả mưu sinh.

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 3

         Trần Tế Xương hay còn có bút danh là Tú Xương, ông là một tác giả nổi tiếng với nhiều tác phẩm mang chất trào phúng và trữ tình. Ông chỉ sống 37 tuổi và học vị tú tài, nhưng sự nghiệp thơ ca của ông đã trở thành bất tử. Ông để lại khoảng 100 tác phẩm gồm: thơ, văn tế, phú, câu đối,…Một trong những tác phẩm tiêu biểu của ông là bài thơ “Thương vợ”. Một bài thơ tô đọng trong đó là những phẩm chất tốt đẹp của người vợ, người phụ nữ đảm đang, chịu thương, chịu thương chịu khó vì hạnh phúc của chồng con. Bài thơ được Tú Xương viết như sau:

“Quanh năm giao thương ở non sông

Nuôi đủ năm con với một chồng.

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Eo xèo mặt nước buổi đò đông.

Một duyên hai nợ, âu đành phận

Năm nắng mười mưa, dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc!

Có chồng hờ hững cũng như ko!”

         Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú đường luật với bố cục được chia làm bốn phần: đề, thực, luận, kết. Mỗi phần hai câu nhằm khắc họa một cách sắc nét hình ảnh bà Tú- vợ Tú Xương, cũng như đang nói lên một phần nào đó hình ảnh người phụ nữ ở xã hội xưa.

         Trong hai cầu đề Tú Xương đã giới thiệu một cách nói chung về công việc của bà Tú. Đó là sự tảo tần “quanh năm” giao thương ở mom sông, việc sắm bán này ko hề có cửa tiệm hay vốn liếng nhiều. Đây là một công việc vất vả, cực nhọc, thu nhập bất ổn song bà Tú vẫn đang “nuôi đủ” năm con với một chồng nhưng mà ko một lời oán trách.Trong câu này, tác giả tách mình một bên, con một bên nhằm nhấn mạnh việc, mặc dù ông đỗ tú tài nhưng ko được làm quan, phải đặt gánh nặng lên đôi vai của người vợ, người nhưng mà ông mến thương. Câu thơ như là lời trách nặng nề của tác giả đối với chính bản thân mình, Nhưng qua câu thơ ta cũng thấy được cái tình cảm mến thương nhưng mà Tú Xương dành tặng cho vợ mình.

         Để diễn tả một cách cụ thể hơn sự vất vả trong công việc của bà Tú, trong hai câu thực tác giả đã mượn hình ảnh con cò trong ca dao Việt Nam để trở thành “thân cò” nhằm trình bày sự lặn lộn vất vả của bà Tú trong công việc mưu sinh hàng ngày tại nơi “quang vắng”. Tuy nhiên, Tú Xương còn khai quát một cách sinh động cảnh bán sỉ ở mom sông của bà Tú qua câu “Eo xèo mặt nước buổi đò đông”. Đó là hình ảnh nhốn nháo, tranh chấp sắm bán của nhiều con người có công việc như bà Tú. Nhìn chung, cuộc đời bà Tú ko ít khó khăn khó khăn.

         Sự nặng nhọc, vất vả của bà Tú ko được ngừng lại ở hai phần đề và thực nhưng mà nó còn tăng lên ở phần luận. Bằng việc sử dụng hai câu thuật ngữ “một duyên, hai nợ” và “năm nắng mười mưa” tác giả đã toát lên sự hi sinh cao cả của bà Tú, đó là việc chấp nhận số phận chăm lo cho chồng con và dù nắng hay mưa cũng ko bỏ việc. Ở đây, Tú Xương đã nêu lên đức tính tốt đẹp của bà Tú nói riêng và người phụ nữ nói chung, đó là sự tảo tần, đảm đang, nhẫn nại, sẵn sàng hi sinh vì gia đình. Đồng thời qua đây tác giả cũng bộc lộ nổi niềm hàm ân và quý trọng đối với bà Tú.

          Cùng với quý trọng và hàm ân bà Tú ở hai câu luận, thì hai cấu kết là một cách nói ngao ngán về nổi niềm tâm tư của tác giả- Tú Xương. Một lời thở dài về “cái thói thường” ông nhắc tới chính là cái xã hội lúc bấy giờ- một xã hội mang tính nửa tây nửa ta, nửa phong kiến, nửa thực dân với những tư tưởng và đạo lí bị suy thoái. Kế bên ông tự trách bản thân sao nhưng mà “ăn ở bạc” thi cử hoài nhưng mà ko đỗ đạt, không thể làm quan, ko giúp được gì cho vợ con, đẩy vợ con phải chịu khổ vì mình. Cuối cùng mọi thứ đúc kết trong lời than đầy xót xa của Tú Xương “Có chồng hờ hững cũng như ko”.

          Tóm lại “Thương vợ” là một bài thơ hay mang đậm trị giá xúc cảm của Tú Xương. Nó hay trong cách sử dụng từ ngữ, hình ảnh trong ca dao, thành ngữ của Tú Xương. Bài thư lại mang đậm xúc cảm chân tình, lời thơ giản dị nhưng mà thâm thúy, nói lên tình cảm mến thương,sự quý trọng nhưng mà Tú Xương dành cho vợ.Tuy nhiên, bài thơ còn trình bày đức tính đẹp của người phụ nữ Việt Nam xã hội xưa nói chung và bà Tú nói riêng.

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ – Bài mẫu 4

Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 4)

         Thơ văn Trần Tế Xương gồm hai mảng lớn: trào phúng và trữ tình. Có bài hoàn toàn là đả kích, châm biếm, có bài thuần là trữ tình. Tuy vậy, hai mảng ko tuyệt đối cách trở. Thường là châm biếm thâm thúy nhưng vẫn có chất trữ tình. Trái lại, trữ tình thấm thìa cũng pha chút cười cợt theo thói quen trào phúng. Thương vợ là một bài thơ tương tự.

        Thương vợ là bài thơ phản ánh hình ảnh bà Tú vất vả, đảm đang, lặng lẽ hi sinh vì chồng vì con, đồng thời trình bày tình thương yêu, quý trọng và hàm ân của Tú Xương đối với người vợ của mình.

Quanh năm giao thương ở mom sông,

Nuôi đủ năm con với một chồng.

         Chi bằng vài lời kể nôm na, bình dị, Tú Xương đã giúp người đọc tưởng tượng ra cảnh bà Tú một mình mang trên vai gánh nặng gia đình, lặn lội nơi đầu sông, bến chợ.

          Mom sông là mỏm đất nhô ra dòng sông, cũng là một vị trí ở phía Bắc thành thị Nam Định. Ngày xưa, đây là nơi trên bến dưới thuyền, người từ các nơi đổ về giao thương. Quanh năm, bà Tú làm ăn ở đó để kiếm tiền trang trải cho cuộc sống gia đình gổm hai vợ chồng và nám đứa con thơ.

          Quanh năm giao thương có tức là ko nghi ngơi ngày nào. Hơn nữa, chữ mom sồng càng tô đậm thêm cái thế cheo leo, ko vững vàng của công việc làm ăn. Mom sông ba bề là nước, có thể đổ ùm xuống sông lúc nào ko biết. Ở cái mỏm đất cheo leo đó, hình ảnh bà Tú dường như càng nhỏ nhỏ và lẻ loi. Một mình bà phải xông pha nơi đầu sông ngọn nguồn, vất vả tội nghiệp biết bao! Trên đây là thời kì, ko gian và cả tính chất công việc làm ăn giao thương của bà Tú.

           Vì sao bà Tú lại chấp nhận sự lam lũ, vất vả như thế? Đương nhiên là để nuôi chổng, nuôi con. Ngày xưa, xã hội phong kiến dành cho phụ nữ nghĩa vụ là thờ chổng, nuôi con. Với bà Tú, vững chắc là có chuyện thờ chổng. Thờ chồng bao hàm cả nghĩa vụ nuôi chồng. Đó là sự bất công của xã hội, nhưng xét về mặt đức độ thì sức đảm đang tháo vát của những người vợ như bà Tú thật đáng nể sợ.

         Cái ko tầm thường trong bài thơ là cách đếm số người, Giá như tính gộp lại là sáu mồm ăn và một mình bà Tú nhưng mà phải đảm đương tới chừng đó cũng đã là nhiều. Trên đời, phần lớn phụ nữ cũng gặp cảnh như thế. Đằng này, tác giả đếm rõ ràng là: năm con với một chồng. Đặc trưng là tách riêng ông chồng ra và đếm là một Xuân Diệu có nhận xét rất hay lúc đọc câu thơ này: “Thì ra ông chồng cũng phải nuôi, tựa hồ như lũ con bé nhỏ nên mới đếm ngang hàng với chúng nó: một mồm ăn, hai mồm ăn…”.

        Nhưng mà bà Tú nuôi chồng đâu có đơn giản như nuôi con. Cơm ăn đành rằng, thỉnh thoảng phải có tí rượu tí trà cho ông ngâm nga câu thơ câu phú. Áo mặc đành rằng, còn phải có bộ cánh tử tế cho ông đi đây đi đó, chứ người nào lại để cho ông quanh năm Bức sốt nhưng mình vẫn áo bông và Một đoàn rách rưới con như bố. Lại phải cho ông xỏng xảnh ít tiền trong túi để gặp bạn, gặp bè. Đó thế nhưng mà bà nuôi đủ, tức là đủ cả về số lượng lẫn chất lượng. Tương tự là bà Tú ko chỉ nuôi ống Tú nhưng mà còn cung phụng, còn thờ.

         Nhưng kể ra được những điều đó chứng tỏ là ông chồng thấu hiểu và biết thẩm định một cách xứng đáng công lao của bà vợ. Tương tự là thương vợ.

         Tới câu thứ ba, hình ảnh bà Tú một mình thui thủi làm ăn càng hiện lên cụ thể và rõ nét hơn:

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.

          Tú Xương dùng một hình tượng thân thuộc trong văn học dân gian nới về người phụ nữ lao động ngày xưa: Con cò lặn lội bờ sông… nhưng ông ko so sánh nhưng mà tương đồng thân phận bà Tú với thân cò. Tấm thân mảnh dẻ, yếu ớt của bà Tú nhưng mà phải chịu dãi nắng dầm sương thì đã là gian nan, tội nghiệp, vậy nhưng mà bà còn phải lặn lội sớm trưa. Nghĩa đen của từ này cũng gợi ra đầy đủ cái vất vả, nặng nhọc trong nghĩa bóng. Tấm thân cò đó lại lặn lội trên quãng vắng đường xa. Nói quãng vắng là tự nhiên nổi lên Cái lẻ loi, hiu quạnh, lúc cần ko biết nương tựa vào đâu, chưa nói tới những nguy hiểm bất trắc đối với thân gái dặm trường. Kiêng kỵ chi sự nói đi nói lại, có ý bất bình. Đò đông có thể hiểu hai cách: một là đò ngang đã chở đầy người, hai là đò từ các nơi lại rất đông. Hiểu cách nào cũng đúng với ý định đặc tả hôi nặng nhọc, gian nan trong cảnh kiếm ăn của bà Tú.

         Kế bên nỗi khổ vật chất còn có nỗi khổ ý thức. Vì chồng con nhưng mà phải lặn lội đường xa quãng vắng, nhưng liệu chồng con có biết cho chăng? Và bà Tú cứ lặng thầm toan lo tương tự cho tới hết đời, hết kiếp… số phận bà là vậy.

          Câu thơ mô tả nhưng mà đầy chất trữ tình, nghe thật xót xa, tội nghiệp! ông Tú tỏ ra thông cảm với nỗi nặng nhọc của vợ và thương vợ tới vậy là thâm thúy.

         Ông Tú hiểu thấu công việc làm ăn của bà Tú. Lúc quãng vắng, buổi đò đông, bà đều vất vả nặng nhọc, ko kể gian nan, ko quản thân mình, một lòng vì chồng, vì con. Bà Tú nhưng mà nghe được những lời như thế của ông chắc cững thấy gánh nặng trên vai mình nhẹ bớt và trong thâm tâm bà cũng được xoa dịu ít nhiều.

       Nhưng ko phải chỉ có thế, Giọng điệu trữ tình kín đáo lồng trong hai câu tường thuật mô tả (câu 3, 4) chứng tỏ tim ông Tú ko phải hờ hững. Thương vợ nhưng cũng là tự trách mình. Ko phải chỉ tự coi mình là một mồm ăn để vợ phải nuôi nhưng mà còn hổ thẹn, thấy mình có cái gì đó như nhẫn tâm. Ông chồng trụ cột gia đình là mình ở đâu rồi nhưng mà để vợ phải nhọc nhằn, gian nan tới vậy? Tự trách mình như thế cũng là thương vợ thêm sâu.

Tham khảo: Dàn ý + TOP 10 bài Phân tích bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương

…/…

Trên đây là một số bài văn mẫu Cảm nhận về nỗi lòng của ông Tú qua bài Thương vợ nhưng mà giainhat.vn đã biên soạn. Kỳ vọng sẽ giúp ích các em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc các em học tốt môn Văn!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

[rule_{ruleNumber}]

Source: giainhat.vn
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận