Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung và những bài văn cảm nhận hay nhất. Qua các bài văn mẫu sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn về tác phẩm, cùng tham khảo nhé!

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 1

    Nói tới thi sĩ Tú Xương, chúng ta ko thể ko nhắc tới tác phẩm “Thương vợ”. Trong sự nghiệp thơ ca phong phú, nhiều chủng loại của Tú Xương, “Thương vợ” được xem là một trong những bài thơ hay nhất. Bài thơ trình bày một cách thấm thía, cảm động thái độ trân trọng, tri ân của Tú Xương đối với sự hi sinh, tảo tần của vợ, để ông được học hành, thi cử tương tự. Quan trọng hơn qua hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ”, người ta thấy hiện lên một bức chân dung về người phụ nữ Việt Nam với những nét phẩm chất tốt đẹp tiêu biểu.

    Bà Tú có tên thật là Phạm Thị Mẫn, xuất thân từ gia đình dòng dõi nho gia. Bà nhẫn nại, cam chịu phận làm người vợ thảo hiền, tảo tần sớm hôm nuôi chồng, nuôi con, làm chỗ dựa ý thức cho cuộc đời Tú Xương – Một trí thức ko gặp thời, long đong, long đong trên trục đường sự nghiệp.

    Có nhẽ vì thế nhưng mà hình tượng người vợ trở thành đề tài thân thuộc trong các tác phẩm thơ của Tú Xương. Những bài thơ của ông viết về đề tài người vợ thường mang nhiều âm điệu: có lúc là lời thủ thỉ tâm tình, có lúc chỉ là lời bông đùa hóm hỉnh, hoặc cũng có lúc là nỗi niềm chua chát, xót xa nhưng bao trùm tất cả các tác phẩm vẫn là thái độ trân trọng thông cảm, sự hàm ơn thành tâm từ phía một người chồng trước sự hi sinh của một người vợ.

    Lúc nói tới người phụ nữ truyền thống là nhắc tới một ko gian gia đình, nhưng mà ở đó người vợ có vai trò trong việc thu vén, chăm lo sự nghiệp, danh vị của người chồng. Bà Tú cũng ko phải là ngoại lệ, nhưng vào cái thời buổi Tây, Tàu lộn lạo, nhốn nháo, ko còn đâu cảnh thơ mộng “bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ” như ngày xưa, bà Tú cũng phải cuốn theo guồng quay của cuộc đời, cũng phải dạt theo cuộc bươn chải với đổi chác, bán sắm để mong đảm bảo cuộc sống tối thiểu của gia đình:


“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

    Hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” hiện lên ko phải từ dáng vóc, hình hài nhưng mà từ ko gian và thời kì của công việc. “Quanh năm” ko chỉ là độ dài có thời lượng nhưng mà còn gợi ra cho chúng ta một cái vòng vô kì hạn của thời kì, nó cho thấy cuộc mưu sinh vất vả này ko có hồi kết thúc. Ko gian “mom sông” vừa có trị giá tả thực – là phần đất nhô hẳn ra lòng sông, vừa gợi lên ko gian sống sót cập kênh và chông chênh.

    Bà Tú phải hàng ngày bươn chải với đời bởi trên vai bà là cả một gánh nặng gia đình: “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Biết bao hàm ý toát lên trong cụm từ “nuôi đủ”, nó trình bày sự chăm lo tận tụy chuyện cơm ăn áo mặc lại vừa hàm ý sự chịu đựng. Cách nói của thi sĩ đầy ý vị “năm con với một chồng”. Thi sĩ đã tự hạ mình ngang hàng với các con lúc đắng cay, tủi nhục, xót xa nhìn thấy mình cũng là một trong những gánh nặng của vợ.

    Câu ca dao xưa lúc nói tới hình tượng người phụ nữ thường liên tưởng tới hình ảnh con cò:

“Con cò lặn lội bờ sông

Gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non”

    Tú Xương đã vận dụng thông minh chất liệu ca dao trong hai câu thơ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”

    Thi sĩ đã vận dụng văn học dân gian lại vừa có những thông minh lạ mắt từ đó. Với việc dùng từ “thân cò”, tác giả đã trình bày danh phận khiêm nhượng vừa làm nổi rõ hơn số kiếp long đong của bà Tú. Nói về cấu trúc cú pháp của câu thơ, tác giả đã sử dụng giải pháp đảo ngữ nhằm nhấn mạnh, tăng thêm tính chất lặng thầm, nhọc nhằn trong công việc của bà Tú. Nếu như hình ảnh “đò đông” trình bày tính chất cập kênh trong cuộc mưu sinh của bà thì từ láy “ỉ eo” đã diễn tả sinh động sự ồn ĩ, nhốn nháo, phức tạp, nhục nhằn trong công việc hàng ngày nhưng mà bà Tú phải chịu đựng.

    Ko chỉ tảo tần, lam làm, chịu thương, chịu thương chịu khó, nhưng mà hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” của Tú Xương còn trình bày một con người với phận sự vị tha, lấy hi sinh làm hạnh phúc và lẽ sống của đời mình.

    Hóa thân vào nhân vật người vợ, thi sĩ đã nói hộ nỗi niềm tâm tình của vợ, đó là thái độ chín chắn trước duyên phận, khoan dung trước hoàn cảnh gia đình. Lúc đọc bài thơ hiện lên trong tâm trí người đọc là hình ảnh một người phụ nữ lặng lẽ yên phận, ráng sức toan lo, ko trách phận than thân, ko phiền lòng phẫn chí. Việc vận dụng thành ngữ số từ “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa” làm cho lời thơ trở thành cô đúc. Những câu thơ như lời kể công, kể khổ của Tú Xương dành cho vợ trở thành trĩu nặng hơn, day dứt hơn. Sự cam chịu và đức hi sinh của bà Tú như càng được nhấn mạnh và nổi trội hơn.

    Ý thức được nỗi nhọc nhằn gian truân của vợ nhưng mà ko thể san sẻ, đỡ đần một phần nào, trình bày ở hai cấu kết của bài thơ là tiếng lòng mang nặng nỗi niềm chất chứa của thi sĩ:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

    “Thói thường” ở đây được thi sĩ nói tới phải chăng là thành phầm của buổi giao thời đã tạo ra những người chồng hờ hững? để rồi những người phụ nữ như bà Tú phải mang gánh nặng trụ cột gia đình. Câu thơ trình bày nỗi lòng dằn vặt, thái độ thành tâm, tự trách mình của thi sĩ, đồng thời bộc lộ tâm trạng bất lực trong thảm kịch ý thức của người trí thức: trở thành người thừa trong xã hội và ngay cả trong chính gia đình của mình.

    Có thể nói hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ”, được Tú Xương khắc hoạ rõ nét và sống động hình ảnh người vợ tảo tần với những nét phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: đảm đang, chịu thương chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh và lòng vị tha. Đằng sau tiếng thơ là tiếng lòng tri ân trân trọng, sụ thông cảm đồng thời là nỗi day dứt khôn nguôi của thi sĩ đối với người vợ thảo hiền.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 2


    Trong sự nghiệp thơ ca phong phú và nhiều chủng loại của Trần Tế Xương, bài thơ “Thương vợ” được giám định là một trong những bài thơ hay và ý nghĩa nhất. Bài thơ đã trình bày một cách chân thực và thấm thía nhất thái độ trân trọng, tri ân của thi sĩ đối với sự thiệt thòi, hi sinh và tảo tần của vợ. Hơn nữa, bài thơ đã vẽ nên một bức chân dung về người phụ nữ Việt Nam với những phẩm chất cao đẹp và đáng quý tiêu biểu.

    Người phụ nữ truyền thống là người luôn vun vén, chăm lo cho cuộc sống gia đình đồng thời chăm cho cho sự nghiệp và danh vị của chồng. Bà Tú cũng ko ngoại lệ, nhưng cuộc sống của bà ko giống như cảnh “bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ”. Vì cuộc sống khó khăn, vất vả nhưng mà bà phải lao mình vào guồng quay, bươn chải sắm bán kiếm sống:

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

    Hình ảnh bà Tú xuất hiện nhưng ko phải là hình dáng, vẻ ngoài nhưng mà lại là công việc và trọng trách của bà. “Quanh năm” ko chỉ nói tới độ dài của thời kì nhưng mà nó còn có tức là sự vô kì hạn của thời kì, cuộc mưu sinh của bà vốn là ko có hồi kết. Nơi “mom sông” cũng nói lên hoàn cảnh cập kênh, ko gian sống sót chông chênh, tạm thời. Trên vai là gánh nặng cả gia đình, bởi vậy nhưng mà bà Tú phải bươn chải với đời để có thể “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Hàm ý trong cụm từ “nuôi đủ” vừa trình bày sự tận tụy chu đáo của bà, lại vừa trình bày sự gồng gánh chịu đựng tài giỏi của bà. Cách nói “năm con với một chồng” của thi sĩ trình bày sự hạ mình, ngang hàng với con, xót xa nhận mình cũng là một gánh nặng của vợ. Ca dao xưa đã rất thân thuộc với hình ảnh con cò, và Tú Xương đã vận dụng thông minh chất liệu của ca dao trong hai câu thơ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”

    Với hình ảnh “thân cò” tác giả vừa trình bày danh phận khiêm nhượng và làm nổi trội lên số phận của bà Tú. Nếu như “đò đông” là mô tả tính chất cập kênh của công việc mưu sinh thì “ỉ eo” lại diễn tả thực thực sự nhốn nháo, phức tạp và nhọc nhằn trong công việc hàng ngày nhưng mà bà Tú phải chịu đựng. Ko những chịu thương chịu thương chịu khó, tảo tần là lam lũ, bà Tú của Trần Tế Xương còn là người phụ nữ với phận sự vị tha, lấy sự hi sinh để làm phước và là lẽ sống của đời mình. Nhập tâm vào thân phận nhân vật, thi sĩ đã bộc bạch hộ nỗi niềm tâm tình của vợ, đó là thái độ chấp nhận, cam chịu và khoan dung với hoàn cảnh, số phận của mình:

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công”

    Hình ảnh người phụ nữ lặng lẽ yên phận, ráng sức toan lo, ko có nửa lời than thân trách phận, lời kể của khổ, kể công của Tú Xương dành cho vợ dường như trĩu nặng và day dứt hơn. Những vất vả và khó khăn của bà ngày càng chồng chất bao nhiêu thì sự cam chịu và đức hi sinh của bà lại nổi trội bấy nhiêu. Hai câu thơ cuối là nỗi niềm và sự ý thức của tác giả trước nỗi nhọc nhằn vất vả của vợ nhưng mà ko thể san sẻ, đỡ đần:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

    Câu thơ trình bày nỗi dằn vặt và sự hàm ân thành tâm của thi sĩ, đồng thời bộc lộ sự bất lực trong ý thức của người trí thức, trở thành gánh nặng trong chính gia đình của mình.

    Qua bài thơ “Thương vợ” của Tú Xương, chúng ta đã cảm nhận rõ hơn về hình ảnh người vợ tảo tần với những phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: chịu thương chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh và giàu lòng vị tha. Tuy nhiên từng lời thơ còn là tiếng lòng tri ân sâu nặng và nỗi day dứt khôn nguôi của thi sĩ đối với những vất vả gian lao nhưng mà người vợ phải vì mình gánh chịu.

Xem thêm: Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 3

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 3)

    Nói tới tài làm thơ của Tú Xương, nhiều người đã đặc thù chú ý tới sự liên kết hài hòa giữa các yếu tố hiện thực, trào phúng và trữ tình, trong đó trữ tình là gốc. Đề tài người vợ trong thơ của Tú Xương cũng rất được quan tâm và đón nhận. Cuộc đời ông chỉ sống được có 37 năm, nhưng học hành thi cử tới 8 lần mới đỗ Tú Tài. Mọi việc ở nhà đều là một tay của bà Tú gánh vác. Chính vì vậy, Tú Xương rất trân trọng vợ mình, ông viết về vợ như một sự tri ân. Bài thơ Thương vợ khắc họa hình tượng bà Tú tảo tần, cùng cực hết sức cảm động.

    Mở đầu bài thơ, Tú Xương khắc họa đậm nét cái gánh nặng gia đình đè trên đôi vai nhỏ nhỏ của bà Tú:

Quanh năm giao thương ở mom sông,

Nuôi đủ năm con với một chồng.

    Hai câu thơ giới thiệu bà Tú là một người nữ giới giỏi giao thương, tảo tần “quanh năm”, giao thương kiếm sống ở “mom sông”. Cảnh sớm đầu chợ, chiều bến đò, buôn thúng bán mẹt. Chẳng có shop cửa hiệu. Vốn liếng chẳng có là bao. Thế nhưng mà vẫn “Nuôi đủ năm con với một chồng?”. Nuôi đủ tức là ko thiếu cũng chẳng thừa. Câu thơ nói lên sự nỗ lực gớm ghê của bà Tú để có thể gánh vác cái gánh nặng gia đình đấy.

    Chồng đậu tú tài, chẳng là quan cũng chẳng là cùng đinh nên phải “ăn lương vợ”. Một gia đạo “Vợ quen dạ để cách năm đôi”. Các số từ: “năm” (con), “một” (chồng) quả là đông đúc. Bà Tú vẫn cứ “nuôi đủ”. Tức là ông Tú vẫn cứ yên tâm nhưng mà đèn sách. Trong lúc đó, bà Tú vẫn ngày đêm lặng thầm làm tròn phận sự:

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.

    Mượn hình ảnh “con cò” trong ca dao, tạo thành “thân cò” . Hình ảnh thơ nói lên thân phận lam lũ vất vả, “lặn lội”. Cò thì kiếm ăn nơi đầu ghềnh, cuối bãi. Còn bà Tú thì lặn lội… “lúc quãng vắng”, nơi “buổi đò đông”. Cảnh lên đò xuống bến, cảnh cãi vã, tranh giành bán sắm “ỉ eo mặt nước buổi đò đông” để kiếm bát cơm manh áo cho chồng, con. Hình ảnh “thân cò” rất thông minh. Vần thơ trở thành dân dã, bình dị hết sức thân thiện. Hai cặp từ láy: “lặn lội” và “ỉ eo” hô ứng, gợi tả một cuộc đời nhiều mồ hôi và nước mắt.

    Cuộc đời nghèo túng, thi cử long đong bao năm khiến ông Tú càng thêm thấu nỗi dắng cay cuocj đời, càng thêm yêu quý người bạn trăm năm, một lòng vì chồng con nhưng mà cam chịu. Do vậy, nỗi niềm cảm thương của tác giả dành cho người vợ thủy chung, cam phận và giàu đức hi sinh chứa đựng biết bao xót xa, ray rứt:

Một duyên, hai nợ, âu đành phận,

Năm nắng, mười mưa, dám quản công.

    Tác giả vận dụng rất hay thành ngữ: “một duyên hai nợ” và “năm nắng mười mưa”. Ba tiếng đối ứng thượng, hạ: “âu đành phận”, “dám quản công” như một tiếng thở dài. Có đức hy sinh. Có sự cam chịu số phận. Có cả tấm lòng chịu đựng, toan lo vì nghĩa vụ người vợ, người mẹ trong gia đình. Tú Xương có tài dùng số từ tăng cấp (1-2-5-10) để nói lên đức hy sinh thầm lặng cao quý của bà Tú.

    Nghĩ về vợ rồi ông lại nghĩa tới mình, nghĩ tới phận sự làm chồng, làm cha của mình. Ông tự trách cuộc đời, trách bản thân mình vô dụng, bất tài, hết một cuộc đời nhưng mà chưa thể lo đủ cho vợ, cho con:

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc:

Có chồng hờ hững cũng như ko!

    Trước người vợ giỏi giang, tảo tần, chịu đựng mọi gian lao vất vả để “nuôi đủ năm con với một chồng” thì thi sĩ chỉ còn biết tự trách mình. Vì quá thương vợ nhưng mà thi sĩ tự trách mình, trách một cách nặng nề. “Cha mẹ thói thường…” thì đã thành lời xỉ vả mình. Thật ra là một cách ông Tú để cho công trạng của bà Tú nổi lên, chứ Tú Xương đâu phải là người “ăn ở bạc”. Ăn chơi sa đà thì có, “hờ hững” nữa, thì thi sĩ đã thành thật nói rồi, chứ bạc tình, bạc nghĩa thì ko. Gang thép với cường quyền nhưng mà nhũn với vợ như thế thì thật là con người đáng kính.

    Bà Tú là hiện thân của cuộc đời vất vả long đong, là tụ hội của bao đức tính tốt đẹp: tảo tần, gánh vác, đảm đang, nhẫn nại,… tất cả toan lo cho hạnh phúc chồng con. Bằng tình cảm thành tâm, bằng nghệ thuật sống động, Tú Xương đã trình bày được hình ảnh người phụ nữ giỏi giang, lam lũ, tảo tần nuôi chồng nuôi con. Bà Tú có những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam xưa.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 4

    Tác giả Trần Tế Xương còn được gọi là Tú Xương, quê ở Nam Định. Bản thân ông mặc dù đã rất quyết tâm nhưng ko thành công trên trục đường hoa cử lại chỉ đạt tới bậc Tú tài. Về sự nghiệp sáng tác, ông có một gia tài “Thơ” gồm trên 100 bài thơ, chủ yếu là thơ Nôm gồm hai mảng trào phúng và trữ tình. Trong đó tác phẩm “Thương vợ” của ông thuộc đề tài nói về người vợ. Đây là một đề tài hiếm gặp trong thời kì văn học trung đại và đó cũng là điều minh chứng cho tình mến thương vô hạn và sự hàm ân của Tú Xương với người vợ của mình.

    Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú, đảo, đối, được chia làm bốn phần: đề – thực – luận – kết. Hình ảnh của bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” dưới cái nhìn của ông Tú ở câu mở đầu bài thơ trình bày rất rõ cái chông chênh, nguy hiểm trong nghề giao thương của bà:

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

    Mặc dù công việc của bà Tú là giao thương nhưng việc giao thương đó lại ko diễn ra ở một khu chợ phổ biến nhưng mà lại là ở mom sông, là một nơi nguy hiểm, ko vững chãi. Thời kì nhưng mà bà Tú phải làm việc này ko có định lượng nhưng mà là quanh năm, ta thấy công việc của bà phải làm là một công việc liên tục lặp đi lặp lại, khép kín ko có thời kì để bà ngơi nghỉ, ko kể khó khăn của thời tiết cái giá rét của mùa đông hay cái nóng nực của mùa hè. Lúc nghe tới câu thứ hai, người đọc phần nào cảm thu được phong cách viết thơ hóm hỉnh của Tú Xương. Dùng lời thơ của mình, ông ko chỉ kể ra rằng bà Tú đã phải nuôi “năm con” nhưng mà còn gánh thêm cả người chồng đủ ăn, đủ mặc, đủ tiêu xài cho những thói chơi tao nhã của nhà nho như Tế Xương. Ông tự cho mình là một “gánh” và “năm con” là một “gánh” hai gánh đó đè nặng trên vai bà Tú và rồi còn tự tách hạ một mình mình đứng cuối câu, có vẻ như ông đang cho mọi người biết ông như một kẻ ăn bám lấy vợ và cũng cần tới sự chăm lo của vợ giống như các con mình.

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”

    Ở đây ta có thể thấy rõ tác giả đã sử dụng nghệ thuật ẩn dụ trong hình ảnh “thân cò”, một hình ảnh hay được dùng để ví von về số phận người phụ nữ Việt trong thời kì phong kiến, họ có một số phận vô cùng cực khổ. Trong câu thơ thứ ba tác giả đã đặt từ “lặn lội” đứng trước chủ thể “thân cò” liên kết với cụm từ “quãng vắng”, có một sự đối lập ở hai câu ba và câu bốn giữa “lặn lội” và “ỉ eo”; “lúc quãng vắng” – “buổi đò đông” cho thấy nỗi vất vả một thân, một mình của bà Tú. Một mình bà vừa phải gánh vác công việc để kiếm tiền đảm bảo cuộc sống vừa đủ cho chồng, cho các con lại vừa phải toan lo việc gia đình. Bốn câu thơ nói lên cuộc sống cập kênh, vất vả của bà Tú nhưng dù vậy bà vẫn chăm lo chu đáo cho gia đình. Thi sĩ đã trình bày ko chỉ sự kính nể nhưng mà còn có phần thán phục đối với hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ”, một hình ảnh người phụ nữ tảo tần, nhỏ nhỏ. Từ đó ông tiếp tục cực tả nỗi vất vả, đơn chiếc nhưng đồng thời cũng kín đáo tự nhận mình là vô trò trống, ko hoàn thành trọng trách làm chồng, làm cha nhưng mà còn làm khổ vợ con.

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công”

    Ở hai câu năm và sáu đều sử dụng các thành ngữ dân gian như “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa” là những câu chữ nói nên số phận cực khổ của một con người. Thành ngữ ở câu năm muốn nói tới “duyên” chỉ có một nhưng mà nợ tới những hai, gánh nặng thì quá nhiều nhưng mà hạnh phúc và sự may mắn thì lại ít ỏi. Câu sáu với cách liên kết từ ẩn dụ cho nỗi vất vả, nhọc nhằn cùng với nghệ thuật đối “năm nắng mười mưa” với “dám quản công” ẩn chứa một sự hi sinh trầm lặng của bà Tú. Sử dụng thành ngữ nhấn mạnh bà Tú ko chỉ vất vả, đảm đang, nhẫn nại nhưng mà còn hi sinh một cách lặng thầm, lặng lẽ. Hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” đã khắc họa thành công chân dung bà Tú là tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam, tảo tần, chịu thương, hi sinh, chịu đựng. Tấm lòng thương vợ của Tú Xương tới đây ko chỉ còn là thương xót, nhưng mà còn cả một sự thương cảm thấm thía. Ở những câu thơ cuối là hình ảnh của chính thi sĩ qua lời tường thuật về bà Tú.

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

    Hai câu cuối Tế Xương đã tự “chửi” thói thường sinh ra loại người như ông. Ông muốn ám chỉ cả những người giống ông trong xã hội thời bấy giờ. Dù là người chồng nhưng lại chẳng gánh vác được gia đình nhưng mà trái lại còn làm gánh nặng thêm cho vợ con.

    Mặc dù rất mến thương vợ nhưng lại ko thể đỡ đần, toan lo giúp vợ dù chỉ một phần nhỏ công việc, vì cái phép tắc lễ giáo đối với những nhà nho thời phong kiến, khiến bà Tú phải chịu nhiều vất vả, gian truân trong cuộc đời. Một niềm hạnh phúc duy nhất lúc bà còn sống là đã được đi vào thơ ca của ông Tú với tất cả niềm mến thương, trân trọng của một người chồng. Đây là một trong những bài thơ hay và cảm động nhất của Tú Xương, trình bày được vẻ đẹp của bà Tú. Hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” đã lột tả rõ một người phụ nữ đảm đang, vị tha và quan trọng hơn là sự trình bày tấm lòng thương vợ, hàm ân vợ cũng như lời tự trách mình của Tú Xương.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 5

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 4)

         Người phụ nữ đã đi vào văn học khá nhiều và trở thành một trong những hình tượng lớn của văn học kim cổ. Tuy nhiên viết về người phụ nữ với tư cách là một người vợ bằng tình cảm của một người chồng thì quả thực rất hiếm. Thương vợ của Tú Xương nằm trong số những trường hợp hiếm hoi đó. Bài thơ là chân dung bà Tú, người bạn trăm năm của Tú Xương, được tái tạo bằng tất cả tấm lòng thành tâm của một người chồng dành cho vợ.

         Hình ảnh bà Tú hiện lên trước hết gắn liền với bao nỗi gian truân vất vả. Thân nữ giới chân yếu tay mềm nhưng bà Tú vẫn phải một mình làm lụng giao thương, một mình xông pha, lặn lội nơi đầu sông, bến chợ để lặn lội kiếm sống. Cái gian truân vất vả được cụ thể hoá bằng thời kì quanh năm, bằng ko gian ven sông, quãng vắng, buổi đò đông. Tức là triền miên suốt năm suốt tháng ko ngơi ko nghỉ, lúc nào cũng đầu tắt mặt tối. Đặt trong những ko gian, thời kì trên hình ảnh bà Tú dường như lại càng trở thành nhỏ nhỏ, độc thân, tội nghiệp hơn. Cái vất vả nhọc nhằn còn được hiện rõ trong gánh nặng nhưng mà bà Tú phải gánh trên vai: Một gia đình với năm con và một chồng. Năm đứa con với biết bao nhu cầu, bao yêu cầu hàng ngày, tuy nhiên đức ông chồng giàu chữ nghĩa đã ko giúp vợ được gì lại còn trở thành một mối bận tấm lo lắng của vợ, nhưng mà nhu cầu của ông chồng đấy nào có ít ỏi gì, nó đủ làm thành một phía để thăng bằng với phía năm đứa con. Thế mới biết cuộc sống hằng ngày của bà Tú là như thế nào. Lo cho con, lo cho chồng, nhưng mà phải lo làm sao cho đủ tức là ko thừa nhưng cũng ko được thiếu. Bằng chừng đấy nỗi lo trĩu nặng trên đôi vai gầy của người vợ, người mẹ đấy. Chính vì vậy nhưng mà phải bươn chải nắng mưa sớm khuya, bất kể nguy hiểm hay đơn độc. Nói sao cho xiết những nhọc nhằn cùng cực nhưng mà bà Tú phải gánh trong suốt cuộc đời của mình. Hình ảnh bà Tú gợi cho ta nghĩ tới hình ảnh của những người nữ giới đảm đang, lam lũ, lặn lội kiếm sống nuôi chồng, nuôi con đã lặng lẽ đi qua trong cuộc sống dân tộc.

        Cuộc đời nhiều gian truân vất vả đó là sự thiệt thòi của bà Tú. Thế nhưng cũng chính cuộc đời đó đã làm nổi trội bao vẻ đẹp đáng quý ở người phụ nữ này, vẻ đẹp trước nhất là vẻ đẹp của sự tảo tần, chịu thương chịu thương chịu khó. Gánh cả một gánh nặng gia đình trên vai với bao khó khăn cùng cực, lại độc thân thui thủi một mình, ko người sẻ chia hỗ trợ, đấy vậy nhưng mà vẫn cần mẫn, ko một tí lơ là, bỏ bễ công việc. Bà Tú cứ vậy, siêng năng, miệt mài, chịu thương, chịu thương chịu khó, ko nể nang khó khăn nguy hiểm, ko quản ngại nắng mưa sớm khuya. Hình ảnh thơ ko chỉ diễn tả bao nỗi vất vả nhưng mà còn làm nổi trội sự nhẫn nại, kiên trì kiếm sống chu tất cho chồng, cho con của bà Tú. Diễn tả đầy đủ nhất điều này có nhẽ ko câu thơ nào hơn hai câu:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.”

         Con cò, thân cò là hình ảnh thân thuộc trong văn học truyền thống, là biểu tượng cho người nông dân nói chung và người phụ nữ Việt Nam nói riêng. Dùng hình ảnh “lặn lội thận cò”, Tú Xương đã nói chung được bao phẩm chất xinh tươi của người phụ nữ Việt Nam truyền thống nhưng mà đức tính nổi trội chính là sự tảo tần, chịu thương chịu thương chịu khó.

        Bà Tú còn đẹp ở sự đảm đang tháo vát, ở sự chu đáo với chồng, với con. Cảnh làm ăn kiếm sống của bà Tú thật ko dễ dàng gì, nhưng ko lúc nào ta thấy bà Tú khoanh tay chùn bước, lúc thì một mình lặn lội nơi quãng vắng, lúc lại đua chen tranh giành chốn đò đông. Tất cả đều để chu tất cho gia đình: nuôi đủ năm con với một chồng. Sức vóc một người nữ giới giữa thời buổi cơm cao gạo kém nhưng mà vẫn đảm bảo cho chồng cho con một cuộc sống dẫu chưa phải là khá giả nhưng ko tới nỗi thiếu thốn tương tự thì quả là giỏi giang hiếm có. Đó là minh chứng cho cái tháo vát đảm đang ở bà Tú, cũng là biểu thị thuyết phục về tấm lòng rất mực dành cho con cho chồng của người phụ nữ này.

         Ko chỉ có vậy, qua sự trình bày của thi sĩ, bà Tú còn hiện lên với một đức hi sinh cao cả. Dẫu bao nhiêu khó khăn vất vả bà Tú vẫn ko một lời kêu than phàn nàn, ko một lời oán trách. Một mình bà lặng thầm, lặng lẽ gánh trọn gánh nặng gia đình. Ngay cả lúc ý thức một thực tiễn đắng cay trong quan hệ vợ chồng, một duyên hai nợ thì bà Tú vẫn chấp nhận tất cả sự vất vả nhọc nhằn về phía mình – Năm nắng mười mưa dám quân công. Đó là sự hi sinh quên mình, là tấm lòng vị tha rất mực của bà Tú dành cho ông Tú và những đứa con.

          Được tái tạo bằng tấm lòng thương vợ thành tâm, thâm thúy của Tú Xương, hình ảnh bà Tú trong bài thơ đã trở thành mội hình ảnh đẹp tiêu biểu, tiêu biểu cho những người phụ nữ, những người vợ Việt Nam nghìn đời.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 6

         Viết về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, đã từng có rất nhiều những áng thơ văn nói lên nỗi khổ hạnh, buồn tủi của số phận nữ nhi xấu số, khổ đau. Thi sĩ Trần Tế Xương cũng vậy, người phụ nữ trong thơ ông ko phải người nào khác nhưng mà chính là người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh của mình. Với những tình cảm thành tâm, mộc mạc, ông đã khắc họa lại hình ảnh bà Tú trong bài thơ “Thương vợ” một cách rất chân thực và giàu xúc cảm.

        Bà vừa là một người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh, vừa là một người mẹ giàu lòng mến thương. Mọi khó khăn, khổ cực trên cuộc đời này chẳng là gì so với người phụ nữ dũng cảm, chịu thương chịu thương chịu khó đấy.

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.”

          Hình ảnh một người phụ nữ tảo tần, vất vả ở mom sông – nơi ẩn chứa rất nhiều mối nguy hiểm, thậm chí có thể mất mạng bất kỳ lúc nào – đã gợi lên bao xúc cảm cho người đọc. Trong thời buổi khó khăn, kiếm được đồng tiền rất cực khổ, nuôi được thân mình thôi đã là vất vả lắm rồi. Vậy nhưng mà bà Tú của Tế Xương còn phải “Nuôi đủ năm con với một chồng”. “Đủ” ko những đủ ăn nhưng mà còn đủ mặc, dù ko dư giả hay sang trọng nhưng cũng ko thiếu thứ gì. Mặt khác, hai vế của câu thơ “năm con với một chồng” giống như một chiếc đòn gánh vô hình nhưng rất dài đang đè nặng lên đôi vai gầy của người phụ nữ đáng thương. Nhưng bà ko hề than vãn hay kêu ca nửa lời. Bà cam chịu, hi sinh bằng tất cả tấm lòng nhân ái và mến thương của mình. Tế Xương đã tự ví bà với “thân cò” – một hình ảnh rất đẹp, rất nhân văn và thân thuộc lúc nói về những người nông dân lam lũ, vất vả. Bà lặn lội lúc quãng vắng, rồi lại “ỉ eo mặt nước buổi đò đông”. Trong hai câu thơ này, tác giả đã cố tình dùng phép đảo ngữ đẩy hai từ “lặn lội”, “ỉ eo” lên đầu câu để nhấn mạnh thêm nữa sự vất vả, bon chen của bà Tú. Người phụ nữ đấy ko những yêu chồng, thương còn nhưng mà còn rất sắc sảo, nhanh nhẹn. Vì thế bà mới có thể vững chân làm nghề giao thương quanh năm được. Nhất là trong lúc khó khăn, người nào người nào cũng quyết tâm hết mình để tranh giành lấy từng đồng từng xu, bà Tú cũng vậy, bà cũng phải bon chen lắm, nỗ lực lắm mới có thể “nuôi đủ năm con với một chồng”, cộng thêm cả bản thân bà nữa bẩy người. Một mình bà nuôi cả bẩy mồm ăn.

         Nhưng dù có khổ cực tới đâu đi nữa, người phụ nữ đấy vẫn luôn đứng vững và cam chịu tất cả:

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko.”

         Duyên nợ long đong long đong, kiếp sống khổ cực, nhọc nhằn nhưng xuyên suốt cả bài thơ, ko có một từ nào nói lên sự than vãn, kêu than của bà Tú. Người phụ nữ đấy có tấm lòng mến thương quá lớn. Bà đã hi sinh tất cả cho chồng cho con, hi sinh cả tuổi thanh xuân đầy khát vọng của mình. Dù “năm nắng” hay “mười mưa” bà nào có “quản công”. Một mình bà sẵn sàng gánh vác cả gia đình. Cũng may, trong thời đấy, dù nhiều người phụ nữ khác cũng lam lũ, cũng vất vả nhưng chẳng mấy người nào được chồng thông cảm và thương xót như Bà Tú. Chỉ tiếng rằng ngoài tình thương, Tế Xương cũng ko thể làm gì giúp vợ được. Thế nên, ông mới tự nhận “Có chồng hờ hững cũng như ko”. Bà ko cần nói nhưng những việc bà làm đã khiến Tế Xương chồng bà phải khâm phục và nể trọng.

         Bà là đại diện cho những người phụ nữ truyền thống của Việt Nam với đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hi sinh vất vả và giàu lòng mến thương. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện đại, do có quá nhiều thứ bon chen, chi phối, một số người đã ko còn giữ gìn được những phẩm chất tốt đẹp, cao quý đấy nữa. Họ sống vì lợi danh, sống tị đua, chua chát. Ko ít kẻ đã trà đạp lên nhau, giẫm chân lên nhau nhưng mà sống. Người nào cũng vì lợi ích riêng của bản thân mình nhưng mà quên đi mất những phẩm giá tốt đẹp vốn có của con người. Chưa kể tới có những bà lười biếng, thích ăn ko ngồi rồi, thích tận hưởng, thích sai khiến người khác phải phục tùng mọi ý muốn của mình. Ko mấy người nào còn phải vất vả như bà Tú nhưng cũng cũng chẳng có nhiều tấm lòng giàu tình mến thương và vị tha tương tự nữa.

        Giữa thời thế xô bồ hỗn độn, hình ảnh bà Tú lại xuất hiện với những câu thơ thành tâm, mộc mạc của Tế Xương như một lời động viên, khích lệ và khuyên nhủ những người phụ nữ hãy nhìn nhận lại bản thân mình, hãy quyết tâm vươn lên trong mọi hoàn cảnh. Đừng vì đồng tiên hay vì bất kỳ một điều gì khác nhưng mà làm mất đi danh dự và phẩm giá cao quý của mình. Mặt khác, những người chồng, người đàn ông cũng hãy thông cảm, thương yêu và quý trọng người phụ nữ của đời mình, hãy cùng nhau sẻ chia và gánh vác mọi chuyện trong gia đình, cũng như trong cuộc sống. Tế Xương thương vợ, nhưng ông ko bắt tay làm cùng vợ được. Bởi đó là do thời thế lúc bấy giờ tương tự. Hơn nữa, nghề của ông là viết văn, làm thơ nên ông cũng ko có thời kì để làm cùng vợ. Chỉ tiếc rằng, cái nghề của ông ko mang lại nhiều tiền nong, của nả để gánh vác gia đình, để bà Tú bớt vất vả, để thân cò đấy ko phải lặn lội hay ỉ eo trong những buổi đò đông.

         Bài thơ đã khép lại với hình ảnh chân thực về người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh. Bà là một tấm gương sáng cho những người phụ nữ hiện đại soi lại chính mình.

Tham khảo: Dàn ý Hình ảnh người phụ nữ trong bài thơ Thương vợ

…/…

Trên đây là các bài văn mẫu Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ do giainhat.vn sưu tầm và tổng hợp, mong rằng với nội dung tham khảo này thì các em sẽ có thể hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

Hình Ảnh về: Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ

Video về: Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ

Wiki về Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ -

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung và những bài văn cảm nhận hay nhất. Qua các bài văn mẫu sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn về tác phẩm, cùng tham khảo nhé!

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 1

    Nói tới thi sĩ Tú Xương, chúng ta ko thể ko nhắc tới tác phẩm “Thương vợ”. Trong sự nghiệp thơ ca phong phú, nhiều chủng loại của Tú Xương, “Thương vợ” được xem là một trong những bài thơ hay nhất. Bài thơ trình bày một cách thấm thía, cảm động thái độ trân trọng, tri ân của Tú Xương đối với sự hi sinh, tảo tần của vợ, để ông được học hành, thi cử tương tự. Quan trọng hơn qua hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ”, người ta thấy hiện lên một bức chân dung về người phụ nữ Việt Nam với những nét phẩm chất tốt đẹp tiêu biểu.

    Bà Tú có tên thật là Phạm Thị Mẫn, xuất thân từ gia đình dòng dõi nho gia. Bà nhẫn nại, cam chịu phận làm người vợ thảo hiền, tảo tần sớm hôm nuôi chồng, nuôi con, làm chỗ dựa ý thức cho cuộc đời Tú Xương – Một trí thức ko gặp thời, long đong, long đong trên trục đường sự nghiệp.

    Có nhẽ vì thế nhưng mà hình tượng người vợ trở thành đề tài thân thuộc trong các tác phẩm thơ của Tú Xương. Những bài thơ của ông viết về đề tài người vợ thường mang nhiều âm điệu: có lúc là lời thủ thỉ tâm tình, có lúc chỉ là lời bông đùa hóm hỉnh, hoặc cũng có lúc là nỗi niềm chua chát, xót xa nhưng bao trùm tất cả các tác phẩm vẫn là thái độ trân trọng thông cảm, sự hàm ơn thành tâm từ phía một người chồng trước sự hi sinh của một người vợ.

    Lúc nói tới người phụ nữ truyền thống là nhắc tới một ko gian gia đình, nhưng mà ở đó người vợ có vai trò trong việc thu vén, chăm lo sự nghiệp, danh vị của người chồng. Bà Tú cũng ko phải là ngoại lệ, nhưng vào cái thời buổi Tây, Tàu lộn lạo, nhốn nháo, ko còn đâu cảnh thơ mộng “bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ” như ngày xưa, bà Tú cũng phải cuốn theo guồng quay của cuộc đời, cũng phải dạt theo cuộc bươn chải với đổi chác, bán sắm để mong đảm bảo cuộc sống tối thiểu của gia đình:


“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

    Hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” hiện lên ko phải từ dáng vóc, hình hài nhưng mà từ ko gian và thời kì của công việc. “Quanh năm” ko chỉ là độ dài có thời lượng nhưng mà còn gợi ra cho chúng ta một cái vòng vô kì hạn của thời kì, nó cho thấy cuộc mưu sinh vất vả này ko có hồi kết thúc. Ko gian “mom sông” vừa có trị giá tả thực – là phần đất nhô hẳn ra lòng sông, vừa gợi lên ko gian sống sót cập kênh và chông chênh.

    Bà Tú phải hàng ngày bươn chải với đời bởi trên vai bà là cả một gánh nặng gia đình: “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Biết bao hàm ý toát lên trong cụm từ “nuôi đủ”, nó trình bày sự chăm lo tận tụy chuyện cơm ăn áo mặc lại vừa hàm ý sự chịu đựng. Cách nói của thi sĩ đầy ý vị “năm con với một chồng”. Thi sĩ đã tự hạ mình ngang hàng với các con lúc đắng cay, tủi nhục, xót xa nhìn thấy mình cũng là một trong những gánh nặng của vợ.

    Câu ca dao xưa lúc nói tới hình tượng người phụ nữ thường liên tưởng tới hình ảnh con cò:

“Con cò lặn lội bờ sông

Gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non”

    Tú Xương đã vận dụng thông minh chất liệu ca dao trong hai câu thơ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”

    Thi sĩ đã vận dụng văn học dân gian lại vừa có những thông minh lạ mắt từ đó. Với việc dùng từ “thân cò”, tác giả đã trình bày danh phận khiêm nhượng vừa làm nổi rõ hơn số kiếp long đong của bà Tú. Nói về cấu trúc cú pháp của câu thơ, tác giả đã sử dụng giải pháp đảo ngữ nhằm nhấn mạnh, tăng thêm tính chất lặng thầm, nhọc nhằn trong công việc của bà Tú. Nếu như hình ảnh “đò đông” trình bày tính chất cập kênh trong cuộc mưu sinh của bà thì từ láy “ỉ eo” đã diễn tả sinh động sự ồn ĩ, nhốn nháo, phức tạp, nhục nhằn trong công việc hàng ngày nhưng mà bà Tú phải chịu đựng.

    Ko chỉ tảo tần, lam làm, chịu thương, chịu thương chịu khó, nhưng mà hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” của Tú Xương còn trình bày một con người với phận sự vị tha, lấy hi sinh làm hạnh phúc và lẽ sống của đời mình.

    Hóa thân vào nhân vật người vợ, thi sĩ đã nói hộ nỗi niềm tâm tình của vợ, đó là thái độ chín chắn trước duyên phận, khoan dung trước hoàn cảnh gia đình. Lúc đọc bài thơ hiện lên trong tâm trí người đọc là hình ảnh một người phụ nữ lặng lẽ yên phận, ráng sức toan lo, ko trách phận than thân, ko phiền lòng phẫn chí. Việc vận dụng thành ngữ số từ “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa” làm cho lời thơ trở thành cô đúc. Những câu thơ như lời kể công, kể khổ của Tú Xương dành cho vợ trở thành trĩu nặng hơn, day dứt hơn. Sự cam chịu và đức hi sinh của bà Tú như càng được nhấn mạnh và nổi trội hơn.

    Ý thức được nỗi nhọc nhằn gian truân của vợ nhưng mà ko thể san sẻ, đỡ đần một phần nào, trình bày ở hai cấu kết của bài thơ là tiếng lòng mang nặng nỗi niềm chất chứa của thi sĩ:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

    “Thói thường” ở đây được thi sĩ nói tới phải chăng là thành phầm của buổi giao thời đã tạo ra những người chồng hờ hững? để rồi những người phụ nữ như bà Tú phải mang gánh nặng trụ cột gia đình. Câu thơ trình bày nỗi lòng dằn vặt, thái độ thành tâm, tự trách mình của thi sĩ, đồng thời bộc lộ tâm trạng bất lực trong thảm kịch ý thức của người trí thức: trở thành người thừa trong xã hội và ngay cả trong chính gia đình của mình.

    Có thể nói hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ”, được Tú Xương khắc hoạ rõ nét và sống động hình ảnh người vợ tảo tần với những nét phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: đảm đang, chịu thương chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh và lòng vị tha. Đằng sau tiếng thơ là tiếng lòng tri ân trân trọng, sụ thông cảm đồng thời là nỗi day dứt khôn nguôi của thi sĩ đối với người vợ thảo hiền.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 2


    Trong sự nghiệp thơ ca phong phú và nhiều chủng loại của Trần Tế Xương, bài thơ “Thương vợ” được giám định là một trong những bài thơ hay và ý nghĩa nhất. Bài thơ đã trình bày một cách chân thực và thấm thía nhất thái độ trân trọng, tri ân của thi sĩ đối với sự thiệt thòi, hi sinh và tảo tần của vợ. Hơn nữa, bài thơ đã vẽ nên một bức chân dung về người phụ nữ Việt Nam với những phẩm chất cao đẹp và đáng quý tiêu biểu.

    Người phụ nữ truyền thống là người luôn vun vén, chăm lo cho cuộc sống gia đình đồng thời chăm cho cho sự nghiệp và danh vị của chồng. Bà Tú cũng ko ngoại lệ, nhưng cuộc sống của bà ko giống như cảnh “bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ”. Vì cuộc sống khó khăn, vất vả nhưng mà bà phải lao mình vào guồng quay, bươn chải sắm bán kiếm sống:

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

    Hình ảnh bà Tú xuất hiện nhưng ko phải là hình dáng, vẻ ngoài nhưng mà lại là công việc và trọng trách của bà. “Quanh năm” ko chỉ nói tới độ dài của thời kì nhưng mà nó còn có tức là sự vô kì hạn của thời kì, cuộc mưu sinh của bà vốn là ko có hồi kết. Nơi “mom sông” cũng nói lên hoàn cảnh cập kênh, ko gian sống sót chông chênh, tạm thời. Trên vai là gánh nặng cả gia đình, bởi vậy nhưng mà bà Tú phải bươn chải với đời để có thể “Nuôi đủ năm con với một chồng”. Hàm ý trong cụm từ “nuôi đủ” vừa trình bày sự tận tụy chu đáo của bà, lại vừa trình bày sự gồng gánh chịu đựng tài giỏi của bà. Cách nói “năm con với một chồng” của thi sĩ trình bày sự hạ mình, ngang hàng với con, xót xa nhận mình cũng là một gánh nặng của vợ. Ca dao xưa đã rất thân thuộc với hình ảnh con cò, và Tú Xương đã vận dụng thông minh chất liệu của ca dao trong hai câu thơ:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”

    Với hình ảnh “thân cò” tác giả vừa trình bày danh phận khiêm nhượng và làm nổi trội lên số phận của bà Tú. Nếu như “đò đông” là mô tả tính chất cập kênh của công việc mưu sinh thì “ỉ eo” lại diễn tả thực thực sự nhốn nháo, phức tạp và nhọc nhằn trong công việc hàng ngày nhưng mà bà Tú phải chịu đựng. Ko những chịu thương chịu thương chịu khó, tảo tần là lam lũ, bà Tú của Trần Tế Xương còn là người phụ nữ với phận sự vị tha, lấy sự hi sinh để làm phước và là lẽ sống của đời mình. Nhập tâm vào thân phận nhân vật, thi sĩ đã bộc bạch hộ nỗi niềm tâm tình của vợ, đó là thái độ chấp nhận, cam chịu và khoan dung với hoàn cảnh, số phận của mình:

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công”

    Hình ảnh người phụ nữ lặng lẽ yên phận, ráng sức toan lo, ko có nửa lời than thân trách phận, lời kể của khổ, kể công của Tú Xương dành cho vợ dường như trĩu nặng và day dứt hơn. Những vất vả và khó khăn của bà ngày càng chồng chất bao nhiêu thì sự cam chịu và đức hi sinh của bà lại nổi trội bấy nhiêu. Hai câu thơ cuối là nỗi niềm và sự ý thức của tác giả trước nỗi nhọc nhằn vất vả của vợ nhưng mà ko thể san sẻ, đỡ đần:

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

    Câu thơ trình bày nỗi dằn vặt và sự hàm ân thành tâm của thi sĩ, đồng thời bộc lộ sự bất lực trong ý thức của người trí thức, trở thành gánh nặng trong chính gia đình của mình.

    Qua bài thơ “Thương vợ” của Tú Xương, chúng ta đã cảm nhận rõ hơn về hình ảnh người vợ tảo tần với những phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: chịu thương chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh và giàu lòng vị tha. Tuy nhiên từng lời thơ còn là tiếng lòng tri ân sâu nặng và nỗi day dứt khôn nguôi của thi sĩ đối với những vất vả gian lao nhưng mà người vợ phải vì mình gánh chịu.

Xem thêm: Dàn ý phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương Vợ

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 3

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 3)

    Nói tới tài làm thơ của Tú Xương, nhiều người đã đặc thù chú ý tới sự liên kết hài hòa giữa các yếu tố hiện thực, trào phúng và trữ tình, trong đó trữ tình là gốc. Đề tài người vợ trong thơ của Tú Xương cũng rất được quan tâm và đón nhận. Cuộc đời ông chỉ sống được có 37 năm, nhưng học hành thi cử tới 8 lần mới đỗ Tú Tài. Mọi việc ở nhà đều là một tay của bà Tú gánh vác. Chính vì vậy, Tú Xương rất trân trọng vợ mình, ông viết về vợ như một sự tri ân. Bài thơ Thương vợ khắc họa hình tượng bà Tú tảo tần, cùng cực hết sức cảm động.

    Mở đầu bài thơ, Tú Xương khắc họa đậm nét cái gánh nặng gia đình đè trên đôi vai nhỏ nhỏ của bà Tú:

Quanh năm giao thương ở mom sông,

Nuôi đủ năm con với một chồng.

    Hai câu thơ giới thiệu bà Tú là một người nữ giới giỏi giao thương, tảo tần “quanh năm”, giao thương kiếm sống ở “mom sông”. Cảnh sớm đầu chợ, chiều bến đò, buôn thúng bán mẹt. Chẳng có shop cửa hiệu. Vốn liếng chẳng có là bao. Thế nhưng mà vẫn “Nuôi đủ năm con với một chồng?”. Nuôi đủ tức là ko thiếu cũng chẳng thừa. Câu thơ nói lên sự nỗ lực gớm ghê của bà Tú để có thể gánh vác cái gánh nặng gia đình đấy.

    Chồng đậu tú tài, chẳng là quan cũng chẳng là cùng đinh nên phải “ăn lương vợ”. Một gia đạo “Vợ quen dạ để cách năm đôi”. Các số từ: “năm” (con), “một” (chồng) quả là đông đúc. Bà Tú vẫn cứ “nuôi đủ”. Tức là ông Tú vẫn cứ yên tâm nhưng mà đèn sách. Trong lúc đó, bà Tú vẫn ngày đêm lặng thầm làm tròn phận sự:

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng,

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.

    Mượn hình ảnh “con cò” trong ca dao, tạo thành “thân cò” . Hình ảnh thơ nói lên thân phận lam lũ vất vả, “lặn lội”. Cò thì kiếm ăn nơi đầu ghềnh, cuối bãi. Còn bà Tú thì lặn lội… “lúc quãng vắng”, nơi “buổi đò đông”. Cảnh lên đò xuống bến, cảnh cãi vã, tranh giành bán sắm “ỉ eo mặt nước buổi đò đông” để kiếm bát cơm manh áo cho chồng, con. Hình ảnh “thân cò” rất thông minh. Vần thơ trở thành dân dã, bình dị hết sức thân thiện. Hai cặp từ láy: “lặn lội” và “ỉ eo” hô ứng, gợi tả một cuộc đời nhiều mồ hôi và nước mắt.

    Cuộc đời nghèo túng, thi cử long đong bao năm khiến ông Tú càng thêm thấu nỗi dắng cay cuocj đời, càng thêm yêu quý người bạn trăm năm, một lòng vì chồng con nhưng mà cam chịu. Do vậy, nỗi niềm cảm thương của tác giả dành cho người vợ thủy chung, cam phận và giàu đức hi sinh chứa đựng biết bao xót xa, ray rứt:

Một duyên, hai nợ, âu đành phận,

Năm nắng, mười mưa, dám quản công.

    Tác giả vận dụng rất hay thành ngữ: “một duyên hai nợ” và “năm nắng mười mưa”. Ba tiếng đối ứng thượng, hạ: “âu đành phận”, “dám quản công” như một tiếng thở dài. Có đức hy sinh. Có sự cam chịu số phận. Có cả tấm lòng chịu đựng, toan lo vì nghĩa vụ người vợ, người mẹ trong gia đình. Tú Xương có tài dùng số từ tăng cấp (1-2-5-10) để nói lên đức hy sinh thầm lặng cao quý của bà Tú.

    Nghĩ về vợ rồi ông lại nghĩa tới mình, nghĩ tới phận sự làm chồng, làm cha của mình. Ông tự trách cuộc đời, trách bản thân mình vô dụng, bất tài, hết một cuộc đời nhưng mà chưa thể lo đủ cho vợ, cho con:

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc:

Có chồng hờ hững cũng như ko!

    Trước người vợ giỏi giang, tảo tần, chịu đựng mọi gian lao vất vả để “nuôi đủ năm con với một chồng” thì thi sĩ chỉ còn biết tự trách mình. Vì quá thương vợ nhưng mà thi sĩ tự trách mình, trách một cách nặng nề. “Cha mẹ thói thường…” thì đã thành lời xỉ vả mình. Thật ra là một cách ông Tú để cho công trạng của bà Tú nổi lên, chứ Tú Xương đâu phải là người “ăn ở bạc”. Ăn chơi sa đà thì có, “hờ hững” nữa, thì thi sĩ đã thành thật nói rồi, chứ bạc tình, bạc nghĩa thì ko. Gang thép với cường quyền nhưng mà nhũn với vợ như thế thì thật là con người đáng kính.

    Bà Tú là hiện thân của cuộc đời vất vả long đong, là tụ hội của bao đức tính tốt đẹp: tảo tần, gánh vác, đảm đang, nhẫn nại,… tất cả toan lo cho hạnh phúc chồng con. Bằng tình cảm thành tâm, bằng nghệ thuật sống động, Tú Xương đã trình bày được hình ảnh người phụ nữ giỏi giang, lam lũ, tảo tần nuôi chồng nuôi con. Bà Tú có những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam xưa.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 4

    Tác giả Trần Tế Xương còn được gọi là Tú Xương, quê ở Nam Định. Bản thân ông mặc dù đã rất quyết tâm nhưng ko thành công trên trục đường hoa cử lại chỉ đạt tới bậc Tú tài. Về sự nghiệp sáng tác, ông có một gia tài “Thơ” gồm trên 100 bài thơ, chủ yếu là thơ Nôm gồm hai mảng trào phúng và trữ tình. Trong đó tác phẩm “Thương vợ” của ông thuộc đề tài nói về người vợ. Đây là một đề tài hiếm gặp trong thời kì văn học trung đại và đó cũng là điều minh chứng cho tình mến thương vô hạn và sự hàm ân của Tú Xương với người vợ của mình.

    Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú, đảo, đối, được chia làm bốn phần: đề – thực – luận – kết. Hình ảnh của bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” dưới cái nhìn của ông Tú ở câu mở đầu bài thơ trình bày rất rõ cái chông chênh, nguy hiểm trong nghề giao thương của bà:

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng”

    Mặc dù công việc của bà Tú là giao thương nhưng việc giao thương đó lại ko diễn ra ở một khu chợ phổ biến nhưng mà lại là ở mom sông, là một nơi nguy hiểm, ko vững chãi. Thời kì nhưng mà bà Tú phải làm việc này ko có định lượng nhưng mà là quanh năm, ta thấy công việc của bà phải làm là một công việc liên tục lặp đi lặp lại, khép kín ko có thời kì để bà ngơi nghỉ, ko kể khó khăn của thời tiết cái giá rét của mùa đông hay cái nóng nực của mùa hè. Lúc nghe tới câu thứ hai, người đọc phần nào cảm thu được phong cách viết thơ hóm hỉnh của Tú Xương. Dùng lời thơ của mình, ông ko chỉ kể ra rằng bà Tú đã phải nuôi “năm con” nhưng mà còn gánh thêm cả người chồng đủ ăn, đủ mặc, đủ tiêu xài cho những thói chơi tao nhã của nhà nho như Tế Xương. Ông tự cho mình là một “gánh” và “năm con” là một “gánh” hai gánh đó đè nặng trên vai bà Tú và rồi còn tự tách hạ một mình mình đứng cuối câu, có vẻ như ông đang cho mọi người biết ông như một kẻ ăn bám lấy vợ và cũng cần tới sự chăm lo của vợ giống như các con mình.

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông”

    Ở đây ta có thể thấy rõ tác giả đã sử dụng nghệ thuật ẩn dụ trong hình ảnh “thân cò”, một hình ảnh hay được dùng để ví von về số phận người phụ nữ Việt trong thời kì phong kiến, họ có một số phận vô cùng cực khổ. Trong câu thơ thứ ba tác giả đã đặt từ “lặn lội” đứng trước chủ thể “thân cò” liên kết với cụm từ “quãng vắng”, có một sự đối lập ở hai câu ba và câu bốn giữa “lặn lội” và “ỉ eo”; “lúc quãng vắng” – “buổi đò đông” cho thấy nỗi vất vả một thân, một mình của bà Tú. Một mình bà vừa phải gánh vác công việc để kiếm tiền đảm bảo cuộc sống vừa đủ cho chồng, cho các con lại vừa phải toan lo việc gia đình. Bốn câu thơ nói lên cuộc sống cập kênh, vất vả của bà Tú nhưng dù vậy bà vẫn chăm lo chu đáo cho gia đình. Thi sĩ đã trình bày ko chỉ sự kính nể nhưng mà còn có phần thán phục đối với hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ”, một hình ảnh người phụ nữ tảo tần, nhỏ nhỏ. Từ đó ông tiếp tục cực tả nỗi vất vả, đơn chiếc nhưng đồng thời cũng kín đáo tự nhận mình là vô trò trống, ko hoàn thành trọng trách làm chồng, làm cha nhưng mà còn làm khổ vợ con.

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công”

    Ở hai câu năm và sáu đều sử dụng các thành ngữ dân gian như “một duyên hai nợ”, “năm nắng mười mưa” là những câu chữ nói nên số phận cực khổ của một con người. Thành ngữ ở câu năm muốn nói tới “duyên” chỉ có một nhưng mà nợ tới những hai, gánh nặng thì quá nhiều nhưng mà hạnh phúc và sự may mắn thì lại ít ỏi. Câu sáu với cách liên kết từ ẩn dụ cho nỗi vất vả, nhọc nhằn cùng với nghệ thuật đối “năm nắng mười mưa” với “dám quản công” ẩn chứa một sự hi sinh trầm lặng của bà Tú. Sử dụng thành ngữ nhấn mạnh bà Tú ko chỉ vất vả, đảm đang, nhẫn nại nhưng mà còn hi sinh một cách lặng thầm, lặng lẽ. Hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” đã khắc họa thành công chân dung bà Tú là tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam, tảo tần, chịu thương, hi sinh, chịu đựng. Tấm lòng thương vợ của Tú Xương tới đây ko chỉ còn là thương xót, nhưng mà còn cả một sự thương cảm thấm thía. Ở những câu thơ cuối là hình ảnh của chính thi sĩ qua lời tường thuật về bà Tú.

“Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko”

    Hai câu cuối Tế Xương đã tự “chửi” thói thường sinh ra loại người như ông. Ông muốn ám chỉ cả những người giống ông trong xã hội thời bấy giờ. Dù là người chồng nhưng lại chẳng gánh vác được gia đình nhưng mà trái lại còn làm gánh nặng thêm cho vợ con.

    Mặc dù rất mến thương vợ nhưng lại ko thể đỡ đần, toan lo giúp vợ dù chỉ một phần nhỏ công việc, vì cái phép tắc lễ giáo đối với những nhà nho thời phong kiến, khiến bà Tú phải chịu nhiều vất vả, gian truân trong cuộc đời. Một niềm hạnh phúc duy nhất lúc bà còn sống là đã được đi vào thơ ca của ông Tú với tất cả niềm mến thương, trân trọng của một người chồng. Đây là một trong những bài thơ hay và cảm động nhất của Tú Xương, trình bày được vẻ đẹp của bà Tú. Hình ảnh bà Tú trong tác phẩm “Thương vợ” đã lột tả rõ một người phụ nữ đảm đang, vị tha và quan trọng hơn là sự trình bày tấm lòng thương vợ, hàm ân vợ cũng như lời tự trách mình của Tú Xương.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 5

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất (ảnh 4)

         Người phụ nữ đã đi vào văn học khá nhiều và trở thành một trong những hình tượng lớn của văn học kim cổ. Tuy nhiên viết về người phụ nữ với tư cách là một người vợ bằng tình cảm của một người chồng thì quả thực rất hiếm. Thương vợ của Tú Xương nằm trong số những trường hợp hiếm hoi đó. Bài thơ là chân dung bà Tú, người bạn trăm năm của Tú Xương, được tái tạo bằng tất cả tấm lòng thành tâm của một người chồng dành cho vợ.

         Hình ảnh bà Tú hiện lên trước hết gắn liền với bao nỗi gian truân vất vả. Thân nữ giới chân yếu tay mềm nhưng bà Tú vẫn phải một mình làm lụng giao thương, một mình xông pha, lặn lội nơi đầu sông, bến chợ để lặn lội kiếm sống. Cái gian truân vất vả được cụ thể hoá bằng thời kì quanh năm, bằng ko gian ven sông, quãng vắng, buổi đò đông. Tức là triền miên suốt năm suốt tháng ko ngơi ko nghỉ, lúc nào cũng đầu tắt mặt tối. Đặt trong những ko gian, thời kì trên hình ảnh bà Tú dường như lại càng trở thành nhỏ nhỏ, độc thân, tội nghiệp hơn. Cái vất vả nhọc nhằn còn được hiện rõ trong gánh nặng nhưng mà bà Tú phải gánh trên vai: Một gia đình với năm con và một chồng. Năm đứa con với biết bao nhu cầu, bao yêu cầu hàng ngày, tuy nhiên đức ông chồng giàu chữ nghĩa đã ko giúp vợ được gì lại còn trở thành một mối bận tấm lo lắng của vợ, nhưng mà nhu cầu của ông chồng đấy nào có ít ỏi gì, nó đủ làm thành một phía để thăng bằng với phía năm đứa con. Thế mới biết cuộc sống hằng ngày của bà Tú là như thế nào. Lo cho con, lo cho chồng, nhưng mà phải lo làm sao cho đủ tức là ko thừa nhưng cũng ko được thiếu. Bằng chừng đấy nỗi lo trĩu nặng trên đôi vai gầy của người vợ, người mẹ đấy. Chính vì vậy nhưng mà phải bươn chải nắng mưa sớm khuya, bất kể nguy hiểm hay đơn độc. Nói sao cho xiết những nhọc nhằn cùng cực nhưng mà bà Tú phải gánh trong suốt cuộc đời của mình. Hình ảnh bà Tú gợi cho ta nghĩ tới hình ảnh của những người nữ giới đảm đang, lam lũ, lặn lội kiếm sống nuôi chồng, nuôi con đã lặng lẽ đi qua trong cuộc sống dân tộc.

        Cuộc đời nhiều gian truân vất vả đó là sự thiệt thòi của bà Tú. Thế nhưng cũng chính cuộc đời đó đã làm nổi trội bao vẻ đẹp đáng quý ở người phụ nữ này, vẻ đẹp trước nhất là vẻ đẹp của sự tảo tần, chịu thương chịu thương chịu khó. Gánh cả một gánh nặng gia đình trên vai với bao khó khăn cùng cực, lại độc thân thui thủi một mình, ko người sẻ chia hỗ trợ, đấy vậy nhưng mà vẫn cần mẫn, ko một tí lơ là, bỏ bễ công việc. Bà Tú cứ vậy, siêng năng, miệt mài, chịu thương, chịu thương chịu khó, ko nể nang khó khăn nguy hiểm, ko quản ngại nắng mưa sớm khuya. Hình ảnh thơ ko chỉ diễn tả bao nỗi vất vả nhưng mà còn làm nổi trội sự nhẫn nại, kiên trì kiếm sống chu tất cho chồng, cho con của bà Tú. Diễn tả đầy đủ nhất điều này có nhẽ ko câu thơ nào hơn hai câu:

“Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.”

         Con cò, thân cò là hình ảnh thân thuộc trong văn học truyền thống, là biểu tượng cho người nông dân nói chung và người phụ nữ Việt Nam nói riêng. Dùng hình ảnh “lặn lội thận cò”, Tú Xương đã nói chung được bao phẩm chất xinh tươi của người phụ nữ Việt Nam truyền thống nhưng mà đức tính nổi trội chính là sự tảo tần, chịu thương chịu thương chịu khó.

        Bà Tú còn đẹp ở sự đảm đang tháo vát, ở sự chu đáo với chồng, với con. Cảnh làm ăn kiếm sống của bà Tú thật ko dễ dàng gì, nhưng ko lúc nào ta thấy bà Tú khoanh tay chùn bước, lúc thì một mình lặn lội nơi quãng vắng, lúc lại đua chen tranh giành chốn đò đông. Tất cả đều để chu tất cho gia đình: nuôi đủ năm con với một chồng. Sức vóc một người nữ giới giữa thời buổi cơm cao gạo kém nhưng mà vẫn đảm bảo cho chồng cho con một cuộc sống dẫu chưa phải là khá giả nhưng ko tới nỗi thiếu thốn tương tự thì quả là giỏi giang hiếm có. Đó là minh chứng cho cái tháo vát đảm đang ở bà Tú, cũng là biểu thị thuyết phục về tấm lòng rất mực dành cho con cho chồng của người phụ nữ này.

         Ko chỉ có vậy, qua sự trình bày của thi sĩ, bà Tú còn hiện lên với một đức hi sinh cao cả. Dẫu bao nhiêu khó khăn vất vả bà Tú vẫn ko một lời kêu than phàn nàn, ko một lời oán trách. Một mình bà lặng thầm, lặng lẽ gánh trọn gánh nặng gia đình. Ngay cả lúc ý thức một thực tiễn đắng cay trong quan hệ vợ chồng, một duyên hai nợ thì bà Tú vẫn chấp nhận tất cả sự vất vả nhọc nhằn về phía mình – Năm nắng mười mưa dám quân công. Đó là sự hi sinh quên mình, là tấm lòng vị tha rất mực của bà Tú dành cho ông Tú và những đứa con.

          Được tái tạo bằng tấm lòng thương vợ thành tâm, thâm thúy của Tú Xương, hình ảnh bà Tú trong bài thơ đã trở thành mội hình ảnh đẹp tiêu biểu, tiêu biểu cho những người phụ nữ, những người vợ Việt Nam nghìn đời.

Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ – Bài mẫu 6

         Viết về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, đã từng có rất nhiều những áng thơ văn nói lên nỗi khổ hạnh, buồn tủi của số phận nữ nhi xấu số, khổ đau. Thi sĩ Trần Tế Xương cũng vậy, người phụ nữ trong thơ ông ko phải người nào khác nhưng mà chính là người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh của mình. Với những tình cảm thành tâm, mộc mạc, ông đã khắc họa lại hình ảnh bà Tú trong bài thơ “Thương vợ” một cách rất chân thực và giàu xúc cảm.

        Bà vừa là một người vợ đảm đang, giàu đức hi sinh, vừa là một người mẹ giàu lòng mến thương. Mọi khó khăn, khổ cực trên cuộc đời này chẳng là gì so với người phụ nữ dũng cảm, chịu thương chịu thương chịu khó đấy.

“Quanh năm giao thương ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng

Lặn lội thân cò lúc quãng vắng

Kiêng kỵ mặt nước buổi đò đông.”

          Hình ảnh một người phụ nữ tảo tần, vất vả ở mom sông – nơi ẩn chứa rất nhiều mối nguy hiểm, thậm chí có thể mất mạng bất kỳ lúc nào – đã gợi lên bao xúc cảm cho người đọc. Trong thời buổi khó khăn, kiếm được đồng tiền rất cực khổ, nuôi được thân mình thôi đã là vất vả lắm rồi. Vậy nhưng mà bà Tú của Tế Xương còn phải “Nuôi đủ năm con với một chồng”. “Đủ” ko những đủ ăn nhưng mà còn đủ mặc, dù ko dư giả hay sang trọng nhưng cũng ko thiếu thứ gì. Mặt khác, hai vế của câu thơ “năm con với một chồng” giống như một chiếc đòn gánh vô hình nhưng rất dài đang đè nặng lên đôi vai gầy của người phụ nữ đáng thương. Nhưng bà ko hề than vãn hay kêu ca nửa lời. Bà cam chịu, hi sinh bằng tất cả tấm lòng nhân ái và mến thương của mình. Tế Xương đã tự ví bà với “thân cò” – một hình ảnh rất đẹp, rất nhân văn và thân thuộc lúc nói về những người nông dân lam lũ, vất vả. Bà lặn lội lúc quãng vắng, rồi lại “ỉ eo mặt nước buổi đò đông”. Trong hai câu thơ này, tác giả đã cố tình dùng phép đảo ngữ đẩy hai từ “lặn lội”, “ỉ eo” lên đầu câu để nhấn mạnh thêm nữa sự vất vả, bon chen của bà Tú. Người phụ nữ đấy ko những yêu chồng, thương còn nhưng mà còn rất sắc sảo, nhanh nhẹn. Vì thế bà mới có thể vững chân làm nghề giao thương quanh năm được. Nhất là trong lúc khó khăn, người nào người nào cũng quyết tâm hết mình để tranh giành lấy từng đồng từng xu, bà Tú cũng vậy, bà cũng phải bon chen lắm, nỗ lực lắm mới có thể “nuôi đủ năm con với một chồng”, cộng thêm cả bản thân bà nữa bẩy người. Một mình bà nuôi cả bẩy mồm ăn.

         Nhưng dù có khổ cực tới đâu đi nữa, người phụ nữ đấy vẫn luôn đứng vững và cam chịu tất cả:

“Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công

Cha mẹ thói thường ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như ko.”

         Duyên nợ long đong long đong, kiếp sống khổ cực, nhọc nhằn nhưng xuyên suốt cả bài thơ, ko có một từ nào nói lên sự than vãn, kêu than của bà Tú. Người phụ nữ đấy có tấm lòng mến thương quá lớn. Bà đã hi sinh tất cả cho chồng cho con, hi sinh cả tuổi thanh xuân đầy khát vọng của mình. Dù “năm nắng” hay “mười mưa” bà nào có “quản công”. Một mình bà sẵn sàng gánh vác cả gia đình. Cũng may, trong thời đấy, dù nhiều người phụ nữ khác cũng lam lũ, cũng vất vả nhưng chẳng mấy người nào được chồng thông cảm và thương xót như Bà Tú. Chỉ tiếng rằng ngoài tình thương, Tế Xương cũng ko thể làm gì giúp vợ được. Thế nên, ông mới tự nhận “Có chồng hờ hững cũng như ko”. Bà ko cần nói nhưng những việc bà làm đã khiến Tế Xương chồng bà phải khâm phục và nể trọng.

         Bà là đại diện cho những người phụ nữ truyền thống của Việt Nam với đức tính chịu thương chịu thương chịu khó, hi sinh vất vả và giàu lòng mến thương. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện đại, do có quá nhiều thứ bon chen, chi phối, một số người đã ko còn giữ gìn được những phẩm chất tốt đẹp, cao quý đấy nữa. Họ sống vì lợi danh, sống tị đua, chua chát. Ko ít kẻ đã trà đạp lên nhau, giẫm chân lên nhau nhưng mà sống. Người nào cũng vì lợi ích riêng của bản thân mình nhưng mà quên đi mất những phẩm giá tốt đẹp vốn có của con người. Chưa kể tới có những bà lười biếng, thích ăn ko ngồi rồi, thích tận hưởng, thích sai khiến người khác phải phục tùng mọi ý muốn của mình. Ko mấy người nào còn phải vất vả như bà Tú nhưng cũng cũng chẳng có nhiều tấm lòng giàu tình mến thương và vị tha tương tự nữa.

        Giữa thời thế xô bồ hỗn độn, hình ảnh bà Tú lại xuất hiện với những câu thơ thành tâm, mộc mạc của Tế Xương như một lời động viên, khích lệ và khuyên nhủ những người phụ nữ hãy nhìn nhận lại bản thân mình, hãy quyết tâm vươn lên trong mọi hoàn cảnh. Đừng vì đồng tiên hay vì bất kỳ một điều gì khác nhưng mà làm mất đi danh dự và phẩm giá cao quý của mình. Mặt khác, những người chồng, người đàn ông cũng hãy thông cảm, thương yêu và quý trọng người phụ nữ của đời mình, hãy cùng nhau sẻ chia và gánh vác mọi chuyện trong gia đình, cũng như trong cuộc sống. Tế Xương thương vợ, nhưng ông ko bắt tay làm cùng vợ được. Bởi đó là do thời thế lúc bấy giờ tương tự. Hơn nữa, nghề của ông là viết văn, làm thơ nên ông cũng ko có thời kì để làm cùng vợ. Chỉ tiếc rằng, cái nghề của ông ko mang lại nhiều tiền nong, của nả để gánh vác gia đình, để bà Tú bớt vất vả, để thân cò đấy ko phải lặn lội hay ỉ eo trong những buổi đò đông.

         Bài thơ đã khép lại với hình ảnh chân thực về người vợ tảo tần, giàu đức hi sinh. Bà là một tấm gương sáng cho những người phụ nữ hiện đại soi lại chính mình.

Tham khảo: Dàn ý Hình ảnh người phụ nữ trong bài thơ Thương vợ

…/…

Trên đây là các bài văn mẫu Cảm nhận về hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ do giainhat.vn sưu tầm và tổng hợp, mong rằng với nội dung tham khảo này thì các em sẽ có thể hoàn thiện bài văn của mình tốt nhất!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

[rule_{ruleNumber}]

Source: giainhat.vn
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận