Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh (hay nhất)

Bạn đang gặp khó lúc làm bài văn Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh? Đừng lo! Hãy tham khảo những bài văn mẫu đã được tuyển chọn và biên soạn của giainhat.vn dưới đây để nắm được cách làm cũng như bổ sung thêm vốn từ ngữ nhé. Chúc các bạn có một tài liệu hữu dụng!

Gợi ý nêu cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập

* Cảm nhận về nội dung

– Tác phẩm đã khẳng định quyền độc lập của dân tộc thông qua việc trích dẫn tuyên ngôn độc lập của các nước lớn trên toàn cầu.

– Tác phẩm dựng nên một hàng rào vững chắc cho những lập luận, lí lẽ của mình bằng việc tạo ra cơ sở pháp lí cho nền độc lập của Việt Nam nói riêng và các nước, các dân tộc khác nói chung.

– Tác phẩm sử dụng lời văn gang thép, lập luận sắc sảo cùng dẫn chứng cụ thể để vạch tội thực dân Pháp trên mảnh đất của dân tộc Việt Nam, hoàn toàn đối lập với giọng điệu xảo trá nhưng thực dân Pháp đã rao giảng với toàn cầu.

– Tác phẩm là bản tuyên ngôn khẳng định chủ quyền dân tộc Việt Nam với toàn cầu.


– Tuyên bố trước quốc dân đồng bào và toàn cầu về việc xong xuôi cơ chế thực dân, phong kiến ở nước ta, ghi lại kỉ nguyên độc lập, tự do của nước Việt Nam mới.

* Cảm nhận về nghệ thuật của tác phẩm

– “Tuyên ngôn độc lập” là một tác phẩm chính luận mẫu mực, kết cấu chặt chẽ, thấu tình đạt lí, thống nhất ý kiến chính trị từ đầu tới cuối bản tuyên ngôn độc lập.

– Lí lẽ gang thép hùng hồn, xuất phát từ tình yêu công lí, thái độ tôn trọng sự thực, dựa vào lẽ phải đã được nhân dân toàn cầu xác nhận và từ các cuộc đấu tranh vì chính nghĩa trong lịch sử nhân loại.

– Câu văn gọn ghẽ, trong sáng một cách kì lạ, thuyết phục người nghe, người đọc vừa bằng lí lẽ hùng hồn, vừa bằng hình ảnh sinh động.

– Dẫn chứng xác thực, với những chứng cớ gang thép, số liệu chuẩn xác được lấy từ sự thực lịch sử

– Tiếng nói hùng hồn, chứa chan tình cảm, cách xưng hô của Bác tạo được sự thân thiện với nhân dân cả nước trong giờ phút thiêng liêng của dân tộc.

– Giọng điệu nghị luận rất gang thép, rắn rỏi và giàu tính luận chiến.

– Hình ảnh được sử dụng rất nhiều chủng loại, giàu sức gợi hình, giàu xúc cảm.

Dàn ý Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập

1. Mở Bài

Giới thiệu về Chủ tịch Hồ Chí Minh và tác phẩm Tuyên ngôn độc lập, hoàn cảnh sáng tác.

2. Thân Bài

– Trích dẫn bản tuyên ngôn độc lập của các nước lớn trên toàn cầu để khẳng định quyền độc lập của dân tộc

– Sử dụng lời văn gang thép, lập luận sắc sảo cùng dẫn chứng để vạch tội thực dân Pháp

– Khẳng định chủ quyền dân tộc với toàn cầu

– Cảm tưởng về nghệ thuật của tác phẩm

3. Kết Bài

Khẳng định trị giá của tác phẩm

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 1


          Trong sự nghiệp sáng tác của Hồ Chí Minh, thơ và truyện chỉ chiếm một phần nhỏ còn chủ yếu là văn nghị luận, những tác phẩm chủ yếu phục vụ cho sự nghiệp chính trị của Người. Trong số những tác phẩm của Bác có những tuyệt bút sánh ngang với các thiên cổ hùng văn của dân tộc thì Tuyên ngôn Độc lập là tác phẩm tiêu biểu nhất. Tác phẩm có giọng văn hùng hồn thống thiết, hợp lí luận chặt chẽ sắc bén, có sức thuyết phục cao đối với người đọc và người nghe – Bản Tuyên ngôn Độc lập là kết quả của bao nhiêu máu đã đổ, bao nhiêu tính mệnh đã hi sinh của những con người người hùng Việt Nam trong nhà tù, trong trại tập trung trong những hải đảo xa xôi, trên máy chém, trên chiến trường. “Bản tuyên ngôn Độc lập” là kết quả của bao nhiêu hi vọng, gắng sức và tin tưởng của hơn hai mươi triệu nhân dân Việt Nam (Trần Dân Tiên).

          Tuyên ngôn Độc lập mở đầu là nêu thẳng vấn đề. Người nêu những căn cứ pháp lý, “những lẽ phải ko người nào chối cãi được”. Đó là những câu tuyên bố nổi tiếng được Bác rút ra từ hai bản tuyên ngôn nổi tiếng của Pháp và Mĩ. Bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 của nước Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra… mưu cầu hạnh phúc”. Để làm nổi trội tính phổ quát của những lẽ phải, Người còn nêu những lời trong Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Pháp năm 1791: “Người ta sinh ra… về quyền lợi”). Cách nêu dẫn chứng như thế vừa khôn khéo vừa kiên quyết. Khôn khéo vì tỏ ra tôn trọng chân lý chung dù chân lý đó của các nước đang là quân thù gây ra. Cách nêu dẫn chứng đó cũng hàm chứa một sự phê phán. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ – những kẻ xâm lược đã giày đạp lên chân lý, giày đạp lên lương tâm và lý tưởng của ông cha chúng. Đó là cách dùng lí lẽ của quân thù để chống lại quân thù, dùng gậy ông đập lưng ông. Hai bản tuyên ngôn của Pháp và Mĩ đều nhấn mạnh quyền con người, Bác nói thêm về quyền dân tộc. Câu nói của Người mở đầu cho trào lưu giải phóng dân tộc trên khắp toàn cầu. Đồng thời, đặt Bản tuyên ngôn của nước ta ngang hàng với hai bản tuyên ngôn đã nêu.

         Bác lập luận tương tự là để kết tội thực dân Pháp. Những lời bất hủ trong hai bản tuyên ngôn của Pháp và Mĩ đã trở thành cơ sở pháp lý để Bác kết tội thực dân Pháp: “Thế nhưng đã hơn 80 năm nay… nhân đạo và chính nghĩa”. Sau lúc kết thúc một cách nói chung tội ác của thực dân Pháp, bản tuyên ngôn nêu lên những dẫn chứng cụ thể để lật mặt nạ “bảo hộ” của thực dân Pháp trước toàn thể nhân loại: “Về chính trị, chúng tuyệt đối ko cho… dân chủ nào”. Lời kể tội của tác giả hùng hồn và gang thép. Cách lập luận trùng điệp như: “Chúng thi hành…”, “Chúng lập ra…”. “Chúng thẳng tay chém giết thịt…” trình bày được tội ác chồng chất của thực dân Pháp đối với nhân dân ta. Cách dùng hình ảnh của tác giả làm nổi trội sự tàn bạo của thực dân Pháp: “Chúng thẳng tay chém giết thịt những người yêu nước … chúng tắm các cuộc… bể máu”.

         Về kinh tế, Bác cũng kết tội thực dân Pháp từ nói chung tới cụ thể “Chúng bóc lột dân ta tới… tiêu điều”. Bác quan tâm tới những hạng người như: “nông dân và dân buôn trở thành bần hàn”, “chúng ko cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên”. Lập luận tương tự là Bác muốn tranh thủ sự ủng hộ của khối đại kết đoàn toàn dân trong công cuộc bảo vệ nền Độc lập. Cả đoạn văn tác giả chỉ dùng một chủ ngữ “chúng” để chỉ thực dân Pháp, nhưng vị ngữ thì luôn thay đổi: “thi hành”, “lập ra”, “thẳng tay chém giết thịt”, “tắm”… chỉ một quân thù là thực dân Pháp những tội ác của chúng gây ra trên non sông ta vô cùng nhiều. Cách lập luận gang thép cùng với những dẫn chứng cụ thể khiến quân thù hết đường trốn tránh tội ác.

          Tội ác lớn nhất của thực dân Pháp gây ra là nạn đói kinh khủng năm 1945: “Mùa thu năm 1940, phát xít Nhật tới xâm lược Đông Dương để mở thêm căn cứ đánh đồng minh thì thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật. Từ đó, nhân dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó, nhân dân ta càng cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn 2 triệu đồng bào ta chết đói”.

          Tác giả cũng ko bỏ sót những tội ác khác của bọn thực dân Pháp như “trong năm năm chúng bán… cho Nhật”, tội thẳng tay khủng bố Việt Minh hơn nữa, tội “giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng.”

         Người kết tội thực dân Pháp một cách hùng hồn và gang thép tương tự nhằm phơi bày thực chất tàn bạo, man rợ của thực dân Pháp, lột mặt nạ “khai hoá”, “bảo hộ” của chúng trước nhân dân toàn cầu, khơi lòng căm thù của nhân dân ta với thực dân Pháp.

         Tác giả biểu dương sức mạnh dân tộc trong công cuộc chống thực dân phong kiến và giành lấy nền Độc lập “Pháp chạy, Nhật hàng…cơ chế dân chủ cộng hoà”. Đoạn văn này diễn tả đầy hào khí. Chỉ có 9 chữ “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”, Bác dựng lại cả một thời kỳ lịch sử đầy biến động và cực kì oanh liệt của dân tộc ta. Biểu dương truyền thống quật cường của dân tộc, tác giả nhằm kích thích ý thức tự hào dân tộc, kích thích ý chí tranh đấu để nhân dân ta quyết tâm chống lại mưu mô của thực dân Pháp.

          Tiếp theo, Người nêu cơ sở chính nghĩa của việc thành lập nước Việt Nam mới. Việt Minh là tổ chức cách mệnh của toàn thể dân tộc Việt Nam. Việt Minh đã đứng về phe đồng minh, đã chống lại thực dân Pháp và phát xít Nhật và đã giành chính quyền từ tay Nhật. Hai lần Người nhấn mạnh nền Độc lập của non sông bẳng những câu văn điệp ngữ mạnh mẽ: “Sự thực là…”.

          Trên cơ sở đó, Người tuyên bố thành lập nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, tuyên bố “thoát ly hẳn quan hệ với thực dân Pháp, xoá bỏ trên non sông Việt Nam…”

         Cuối cùng thay mặt cho cả một dân tộc vừa giành được tự do độc lập, Người nêu lời thề “quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do Độc lập đó” – Tuyên ngôn Độc lập là tuyệt bút của Hồ Chí Minh. Bằng tâm huyết và tài hoa, Người đã trình bày được khí phách của một dân tộc đang vùng dậy chống đế quốc, thực dân phong kiến, giành Độc lập tự do cho nước nhà. Với Tuyên ngôn Độc lập, lần trước tiên Việt Nam hiện diện trên trường quốc tế với tư cách là một nước tự do độc lập và nhân dân toàn cầu cũng thấy được ý thức quyết tâm bảo vệ nền Độc lập của dân tộc Việt Nam.

       Tuyên ngôn Độc lập trước hết là một văn kiện lịch sử. Nó là văn bản quan trọng hàng đầu của nước ta. Để có được Tuyên ngôn Độc lập, biết bao đồng bào, đồng chí đã hy sinh trong suốt 80 năm chống Pháp. Tuyên ngôn Độc lập là một cột mốc lịch sử, nó xong xuôi thời kỳ mất nước, thời kỳ nhân dân ta sống kiếp ngựa trâu, nô lệ của dân tộc, nó mở đầu một kỉ nguyên mới: kỉ nguyên Độc lập tự do.

         Với hệ thống lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, giọng văn hùng hồn, thống thiết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng sánh ngang với các bản tuyên ngôn trên toàn cầu và các thiên cổ hùng văn của các dân tộc khác như Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn, Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi.

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 2

Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh | 900 bài Văn mẫu 12 hay nhất (ảnh 3)

         Ngày 2/9/1945 tại quảng trường Ba Đình lịch sử, thay mặt Chính phủ lâm thời, chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản Tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Bản tuyên ngôn độc lập ko chỉ là một văn kiện lịch sử quan trọng, khẳng định nền độc lập tự do của nước nhà nhưng còn mang trị giá nghệ thuật văn học.

         Bản tuyên ngôn độc lập được Bác viết ko chỉ cho đồng bào cả nước nhưng còn viết cho bọn thực dân đế quốc Mỹ, Pháp đang lăm le lãnh thổ nước ta. Bản tuyên ngôn ra đời với mục tiêu xong xuôi cơ chế thực dân phong kiến, mở ra kỉ nguyên độc lập tự do cho dân tộc, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa và qua đó khẳng định quyết tâm bảo vệ nền độc lập tự do, đập tan mọi luận điệu xảo trá của quân thù.

         Trước tiên, bản Tuyên ngôn độc lập đi vào những cơ sở pháp lý. Bác đã nêu ra những căn cứ pháp lý “những phép tắc ko người nào chối cãi được”, đó là bản tuyên ngôn độc lập năm 1776 của Mỹ, và bản tuyên ngôn nhân quyền dân quyền năm 1791 của Pháp. Trong dó tuyên ngôn độc lập của Mỹ nêu rõ “Tất cả mọi người đều sinh ra… mưu cầu hạnh phúc” và bản tuyên ngôn nhân quyền dân quyền của Pháp “Người ta sinh ra… về quyền lợi”. Hai bản tuyên ngôn được Bác trích dẫn đều nhấn mạnh quyền con người, điều nhưng chúng đang xâm phạm nghiêm trọng trên mảnh đất chữ S. Nói đến tới 2 bản tuyên ngôn lớn của toàn cầu, ko chỉ trình bày thái độ trân trọng của Bác với những danh ngôn bất hủ nhưng còn là nghệ thuật lấy “gậy ông đập lưng ông” được Bác sử dụng rất khôn khéo ở phần này.

         Đây đều là những lời lẽ của tổ tiên Mỹ, Pháp, nhưng ngày nay, con cháu của họ đang đi trái lại với những gì tổ tiên đề cao, đó là quyền con người, quyền được sống, được lợi tự do và độc lập. Việc lấy dẫn chứng là hai bản tuyên ngôn lớn này, còn là ngụ ý của Bác, trình bày niềm tự hào dân tộc thâm thúy của Người lúc đặt 3 nền dân tộc, 3 cuộc cách mệnh ngang hàng nhau, đặt bản tuyên ngôn của nước ta ngang hàng với 2 bản tuyên ngôn lớn đã nêu trên. Với trị giá lâu đời và uy tín của 2 bản tuyên ngôn Pháp – Mỹ, là chân lý đã được thừa nhận ko chỉ trong phạm vi quốc gia nhưng còn trên toàn toàn cầu đã trở thành cơ sở pháp lý vững chắc cho bản tuyên ngôn độc lập nhưng Bác viết cho nước Việt Nam. Ko chỉ ngừng lại ở sự trích dẫn, Bác còn “suy rộng ra…”, ý nghĩa của việc này đã nâng quyền con người lên thành quyền dân tộc, đây là một đóng góp lớn đầy thông minh cho lý luận của phong trào cách mệnh trên toàn cầu.

         Nếu như trong bản tuyên ngôn độc lập của Mỹ viết “Tất cả mọi người đàn ông đều sinh ra có quyền đồng đẳng” thì Bác viết trong tuyên ngôn độc lập “tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng” sự thay đổi câu chữ này của Người “đã giải phóng cho một nửa nhân loại” (Lady Botton – nhà văn Mỹ). Tương tự, phần đặt vấn đề nêu ra những cơ sở lý luận của Bản tuyên ngôn độc lập được đặt ra một cách khôn khéo. Hồ Chí Minh đã tạo một cơ sở vững chắc làm nền tảng cho bản “Tuyên ngôn độc lập”. Đoạn văn trình bày nổi trội những nét rực rỡ trong nghệ thuật lập luận của tác giả.

         Sau lúc đặt vấn đề nêu cơ sở lý luận, bản tuyên ngôn đi tới khắc phục vấn đề, nêu cơ sở thực tiễn. Trước nhất là nêu lên tội ác của thực dân Pháp với một hệ thống tội ác trên mọi mặt đời sống kinh tế, chính trị, xã hội. Về kinh tế, Bác đã nói chung tội ác của chúng trong một câu “Chúng bóc lột dân ta tới… tiêu điều”. Bác quan tâm tới những hạng người như: “nông dân và dân buôn trở thành bần hàn”, “chúng ko cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên”. Với cách lập luận tương tự, Người muốn tranh thủ sự ủng hộ của khối đại kết đoàn dân tộc đặc trưng là liên minh công nông, nền tảng then chốt của cuộc cách mệnh giải phóng dân tộc. Cả đoạn văn, tác giả lặp lại từ “chúng” để chỉ thực dân Pháp đây là điệp từ điệp âm tạo sự mạnh mẽ hùng hồn. Chỉ một từ chúng nhưng vị ngữ thì luôn thay đổi “thi hành”, “lập ra”, “thẳng tay chém giết thịt”, “tắm”… cho thấy chỉ một quân thù thôi nhưng tội ác chúng gây ra nhiều ko kể siết, tội ác trên mọi phương diện. Một từ chúng nhưng lại liên kết với “tuyệt đối ko cho” “thi hành” “nghiêm cấm” cho thấy tội ác thủ tiêu tự do đối lập với cách chúng mị dân về “tự do” “dân chủ” “đồng đẳng”.

        Một từ chúng liên kết với “lập nhà tù” “thẳng tay chém giết thịt” cho thấy thực chất tàn bạo man rợ đối lập với ngọn cờ “nhân ái” “nhân đạo” nhưng chúng giương lên. Một từ chúng liên kết với “dùng thuốc phiện rượu cồn” “ràng buộc dư luận” “thi hành chính sách…” cho thấy chính sách ngu dân bịp bợm xảo trá đối lập với “khai hóa, văn minh” thậm tệ hơn là “cướp” “bóc lột” “giữ độc quyền”. Đặc thù là lúc Nhật tiến vào Đông Dương, những kẻ tự xưng là nước mẹ đó đã lộ rõ thực chất hèn nhát man rợ tàn bạo lúc dâng nước ta cho Nhật thậm chí chúng còn hèn nhát tàn bạo tới mức “quỳ gối” “bỏ chạy” “bán nước ta hai lần” “thẳng tay khủng bố” “giết thịt nốt”. Cách lập luận gang thép này đã làm cho quân thù ko thể chối bỏ tội ác nhưng chúng đã gây ra. Tội ác lớn nhất nhưng chúng đã gây ra là nạn đói cuối năm 1944 – đầu năm 1945.

          “Mùa thu năm 1940, phát xít Nhật tới xâm lược Đông Dương để mở thêm căn cứ đánh đồng minh thì thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật. Từ đó, nhân dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó, nhân dân ta càng cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn 2 triệu đồng bào ta chết đói”. Tác giả cũng ko bỏ sót những tội ác khác của bọn thực dân Pháp như “trong năm năm chung bán… cho Nhật”, tội thẳng tay khủng bố Việt Minh hơn nữa, tội “giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng.”

         Người kết tội quân thù một cách hùng hồn gang thép tương tự nhằm phơi bày khuôn mặt tàn bạo, vạch trần chiêu bài “bảo hộ” của những kẻ cướp nước trước toàn thể đồng bào, và trước dư luận toàn toàn cầu. Lời lẽ kết tội quân thù sắc bén của Người làm ta nhớ tới Nguyễn Trãi năm xưa với Bình ngô đại cáo:

“…Nướng thường dân trên ngọn lửa hung tàn

Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ

Dối trời lừa dân đủ muôn nghìn kế

Gây binh kết oán trải hai mươi năm…

…Độc ác thay, trúc Nam Sơn ko ghi hết tội

Dơ bẩn thay, nước Đông Hải ko rửa sạch mùi…”

Đoạn văn là tội ác, thực chất phi nghĩa, vô nhân đạo của thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu.

          Ko chỉ vạch trần tội ác của thực dân pháp, Bác còn nêu lên cuộc cách mệnh chính nghĩa người hùng của dân tộc, sử dụng từ tuy vậy để chuyển sang ý này cho thấy hành động của nhân dân ta hoàn toàn đối lập với thực dân Pháp, đây là cách lập luận chặt chẽ mạch lạc. Điệp từ “sự thực là…” mang lại âm hưởng mạnh mẽ thuyết phục người nghe bằng những phép tắc ko thể chối cãi khẳng định công lao to lớn của nhân dân những người chủ chân chính của non sông. Sau lúc nêu lên cuộc cách mệnh chính nghĩa của dân tộc, Người khẳng định tự do độc lập, quan hệ từ “do vậy nên” đã chỉ rõ quan hệ nhân quả, tuy nhiên là những câu dài “thoát ly hẳn… xóa bỏ hết….kiên quyết chống lại …” đã tuyên bố xong xuôi hoàn toàn quan hệ thuộc địa với thực dân Pháp và khẳng định quyết tâm chống lại chúng.

           Vạch trần tội ác của thực dân Pháp trước toàn nhân loại đồng thời ca tụng cuộc đấu tranh chính nghĩa của nhân dân ta, Hồ Chí Minh đã nêu ra cơ sở thực tiễn chính đáng để hưởng tự do độc lập của nước Việt Nam.

           Cuối cùng, Bản tuyên ngôn độc lập kết lại với phần tuyên bố độc lập. Cấu kết “Toàn thể nhân dân quyết giữ vững…” là lời tuyên bố chính thức trịnh trọng hùng hồn về độc lập dân tộc là lời thề thiêng liêng trước toàn dân tộc, đồng thời là lời cảnh cáo quân thù đang lăm le phá hoại non sông ta. Đoạn văn ngắn gọn, súc tích, lời lẽ hùng hồn, trang trọng, là một lời tuyên bố gang thép với toàn thể đồng bào, nhân dân toàn cầu và cả quân thù đang lăm le phá hoại thành tựu Cách mệnh về nền độc lập tự do của dân tộc ta.

         “Tuyên ngôn độc lập” là một áng văn chính luận mẫu mực: lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, thuyết phục, hùng hồn, dẫn chứng cụ thể, chuẩn xác,… Tác phẩm là lời tuyên bố trước toàn quốc dân và toàn cầu, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, khẳng định quyết tâm sắt đá bảo vệ nền tự do độc lập của toàn thể nhân dân Việt Nam.

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 3

Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh | 900 bài Văn mẫu 12 hay nhất (ảnh 4)

         Ngày 19 tháng 8 năm 1945, tổng khởi nghĩa thắng lợi, chính quyền về tay nhân dân. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” trước năm vạn nhân dân thủ đô Hà Nội.

         Bản “Tuyên ngôn độc lập” là kết quả của bao nhiêu máu đã đổ, bao nhiêu tính mệnh đã hi sinh của những người con quả cảm của Việt Nam trong nhà tù, trong trại tập trung, trong những hải đảo xa xôi, trên máy chém, trên chiến trường. Bản “Tuyên ngôn độc lập” là kết quả của bao nhiêu kỳ vọng, gắng sức và tin tưởng của hơn hai mươi triệu nhân dân Việt Nam” (Trần Dân Tiên).

          Mở đầu bản “Tuyên ngôn độc lập”, Bác đã nêu lên “những lẽ phải ko người nào chối cãi được”. Bất thần nhất là “những lẽ phải” đó Bác rút ra từ hai bản tuyên ngôn nổi tiếng của nước Pháp và nước Mĩ. Ko phải chỉ người Việt Nam, nhưng ngay cả người Mĩ cũng sững sờ lúc nghe lời mở đầu bản Tuyên ngôn độc lập của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà là một “lời bất hủ” trong bản Tuyên ngôn độc lập năm 1776 của nước Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hoá cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Để làm nổi trội tính phổ quát của những lẽ phải, Bác còn nêu lên một câu trong bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Cách mệnh Pháp năm 1791: “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi, và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi”.

        Bác mở đầu bản Tuyên ngôn tương tự vì mấy lẽ:

        Trước hết, bản “Tuyên ngôn độc lập” ko phải nói với đồng bào trong nước nhưng còn tuyên bố trước nhân dân toàn cầu, tuyên bố cho bọn đế quốc thực dân đang lăm le cướp nước ta một lần nữa.

        Một lẽ nữa là Bác muốn cho nhân dân ta và nhân dân toàn cầu biết là dân tộc Việt Nam đứng về phía “lẽ phải”, về phía văn minh của nhân loại.

        Bác lập luận tương tự còn là để sửa soạn kết tội thực dân Pháp. Những “lời bất hủ” trong bản tuyên ngôn của Mĩ và Pháp đã trở thành cơ sở pháp lý để Bác kết tội thực dân Pháp.

“Thế nhưng hơn 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng lá cờ tự do, đồng đẳng, nhân ái tới cướp non sông ta, áp bức đồng bào ta. Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa”. Sau lúc kết tội một cách nói chung tương tự đối với thực dân Pháp, Bác còn đi sâu vào từng mặt để lột mặt nạ bảo hộ của thực dân Pháp trước toàn thể nhân loại. “Về chính trị, chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tí tự do dân chủ nào”. Lối kể tội của tác giả hùng hồn và gang thép. Cách lập luận trùng điệp như: “Chúng thi hành…”, “Chúng lập ra…”, “Chúng thẳng tay chém giết thịt…” trình bày được tội ác chồng chất của thực dân Pháp đối với nhân dân ta. Cách dùng hình ảnh của tác giả làm nổi trội sự tàn bạo của thực dân Pháp. “Chúng thẳng tay chém giết thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”.

        Về kinh tế, Bác cũng kết tội thực dân Pháp từ nói chung tới cụ thể:

        “Chúng bóc lột dân ta tới xương tuỷ, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Bác quan tâm tới tất cả các hạng người như “nông dân và dân buôn, trở thành bần hàn”, “chúng ko cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên”. Lập luận tương tự là Bác muốn tranh thủ sự ủng hộ của khối đại kết đoàn toàn dân trong công cuộc bảo vệ nền độc lập.

          Tội ác lớn nhất của thực dân Pháp là đã gây ra nạn đói kinh khủng năm 1945: “Mùa thu năm 1940, phát xít Nhật tới xâm lược Đông Dương để mở thêm căn cứ đánh Đồng minh, thì bọn thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật. Từ đó dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó dân ta càng cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị tới Bắc Kì, hơn hai triệu đồng bào ta bị chết đói”.

         Tác giả cũng ko bỏ sót những tội ác khác của bọn thực dân Pháp như “trong 5 năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”, tội “thẳng tay khủng bố Việt Minh hơn nữa”, tội “giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng”.

          Kết tội thực dân Pháp một cách hùng hồn và gang thép tương tự, tác giả nhằm đạt được mấy ý nghĩa sau đây:

         Phơi bày thực chất tàn bạo, man rợ của thực dân Pháp, lột mặt nạ “khai hoá”, “bảo hộ” của chúng trước nhân dân toàn toàn cầu.

         Khơi dậy lòng căm thù của nhân dân ta đối với thực dân Pháp để nhân dân ta quyết tâm bảo vệ nền độc lập vừa mới giành được.

        Tác giả biểu dương sức mạnh của nhân dân ta trong công cuộc chống thực dân phong kiến để giành lấy nền độc lập “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị“. Dân ta đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập. Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên cơ chế Dân chủ Cộng hoà.

        Biểu dương truyền thống quật cường của dân tộc, tác giả nhằm kích thích ý thức tự hào dân tộc, kích thích ý chí đấu tranh để nhân dân ta quyết tâm chống lại mưu mô của thực dân Pháp. Mặt khác, nhằm cảnh cáo những quân thù ngoại quốc nhưng nguy hiểm nhất là đế quốc Pháp bấy giờ (thực dân Pháp chưa từ bỏ mộng “bảo hộ” nước ta một lần nữa). Đoạn văn này, tác giả diễn tả đầy hào khí chỉ có 9 chữ (“Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”), Bác dựng lại cả một thời kỳ lịch sử đầy biến động và cực kì oanh liệt của dân tộc ta. Lời tuyên bố của Bác thật là hùng hồn: “Do vậy cho nên, chúng tôi, Lâm thời Chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã kí về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên non sông Việt Nam”.

          Bác cũng khôn khéo tranh thủ sự ủng hộ của Đồng minh đối với nền độc lập nhưng dân tộc ta đã đổ xương máu để giành lại: “Chúng tôi tin rằng các nước Đồng minh đã xác nhận những nguyên tắc dân tộc đồng đẳng ở các Hội nghị Têhêrăng và Cựu Kim Sơn, quyết ko thể ko xác nhận quyền độc lập của dân Việt Nam”.

         Sau lúc trình diễn những lí lẽ hùng hồn và gang thép, thấu lẽ, đạt tình, Người tuyên bố độc lập: “Vì những lẽ trên, chúng tôi, Chính phủ lâm thời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng:

          “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đó”.

          Với lời tuyên bố hùng hồn và gang thép đó, một lần nữa, Người dẹp tan mối hoài nghi của một số người trong nước và nhân dân toàn cầu về nền độc lập của dân tộc Việt Nam. Người cũng nêu lên nhiệm vụ trọng đại của dân tộc ta trong thời kỳ này là “quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đó”.

          “Tuyên ngôn Độc lập” là tuyệt bút của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Bằng tâm huyết và tài hoa, Người đã trình bày được khí phách của cả một dân tộc đang vùng dậy chống đế quốc, thực dân phong kiến, giành độc lập tự do cho nước nhà. Với “Tuyên ngôn Độc lập”, lần trước tiên nước Việt Nam hiện diện trên trường quốc tế với tư cách là một nước tự do độc lập và nhân dân toàn cầu cũng thấy được ý thức quyết tâm bảo vệ nền độc lập của dân tộc Việt Nam.

         “Tuyên ngôn Độc lập” là một tác phẩm chính luận mẫu mực, kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép hùng hồn, thấu tình đạt lý. Câu văn gọn ghẽ, trong sáng một cách kỳ lạ, thuyết phục người nghe, người đọc vừa bằng lí lẽ hùng hồn, vừa bằng hình ảnh sinh động. Và kì tài là Người khắc phục nhiều vấn đề trọng đại của lịch sử trong một bản Tuyên ngôn khoảng chỉ 1000 chữ.

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 4

Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh | 900 bài Văn mẫu 12 hay nhất (ảnh 5)

        Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ lớn lao, người Cha già của dân tộc đã dành cả cuộc đời mình để lo cho dân, phục vụ nước. Người ko chỉ là nhà chính trị tài giỏi nhưng còn là một nhà văn, thi sĩ đa tài với kho tàng văn học khổng lồ. Trong quá trình hoạt động cách mệnh, Người đã trông thấy sức mạnh của văn học và dùng nó như một thứ vũ khí để tấn công quân thù, khích lệ quần chúng nhân dân. Trong vô vàn những tác phẩm để đời đó, nổi trội lên là tác phẩm “Tuyên ngôn độc lập” được chắp bút lúc Người rời chiến khu Việt Bắc trở về Hà Nội. Đó ko chỉ là ẩn chứa khát vọng, khát khao cháy bỏng về độc lập tự do dân tộc nhưng còn nêu lên tội ác của quân thù, vạch trần khuôn mặt xảo trá của chúng.

         Ngay từ đầu tác phẩm, Bác đã khôn khéo trích dẫn bản tuyên ngôn độc lập của Mỹ và bản Tuyên ngôn Nhân quyền, dân quyền của Pháp để khẳng định chân lí lịch sử: “Tất cả mọi người đều sinh ra đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được, trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Thật vậy, con người tất cả đều đồng đẳng như nhau, bất kể kẻ giàu người nghèo thì đều được lợi những quyền cơ bản của con người, đó là quyền được được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Những điều trên rõ ràng được trích trong những bản tuyên ngôn nổi tiếng của Mỹ và Pháp, vậy cớ sao chúng lại nói một đằng làm một nẻo. Trong lúc hùng hồn tuyên bố về quyền của con người, bên ngoài thì ca tụng tung hô về lí tưởng cao đẹp quyền tự do của con người thì lại chính tay tước đi quyền của người khác. Lí lẽ của Bác ko chỉ ngừng lại ở đó nhưng nó còn được mở rộng ra với các dân tộc trên toàn cầu, bất kể một dân tộc nào cũng đều có quyền tự do, độc lập của mình. Thật vậy, đây ko còn là bản tuyên ngôn độc lập của nước Việt Nam nhưng đã trở thành bản tuyên bố chính thức về quyền độc lập tự do của các dân tộc nhỏ nhỏ đang bị áp bức trên toàn cầu.

         Viết tới đây, dường như bao xúc cảm của Bác bùng cháy, để rồi với những dòng tiếp theo, Người đặt bút vạch lên tội ác của những kẻ giả nhân giả nghĩa. Đó chính là lũ thực dân Pháp cùng bọn phát xít Nhật tàn bạo man rợ khiến dân ta rơi vào cảnh cùng cực tan cửa nát nhà. Pháp tự hào rêu rao với toàn cầu về công lao to lớn của mình lúc tới bảo hộ rồi lại thêm công trạng khai sáng cho người dân ta, thế nhưng sự thực lại hoàn toàn khác. Khai hóa kiểu gì nhưng lại thi hành chính sách ngu dân, bảo hộ thế nào nhưng lại để người dân khởi nghĩa biểu tình rồi lại man rợ đàn áp, tắm các cuộc khởi nghĩa bằng những biển máu. Đã bao người chết vì cái lương tâm “cha mẹ hiền” của chúng. Hơn thế nữa, chúng còn bắt nhốt nhiều cán bộ cách mệnh của ta, dùng mọi thủ đoạn để ngăn cản nước ta thống nhất, bóc lột con dân ta tới tột cùng. Rồi sau đó, lúc ko kháng cự được với phát xít Nhật thì lại quỳ gối hai tay dâng nước ta cho chúng để nước ta một cổ hai xiềng. Bao đau thương cứ như thế nhưng nhân lên gấp bội, nhân ta phải chịu đủ mọi thứ thuế, bị bóc lột man rợ và cao trào đỉnh điểm là hơn hai triệu đồng bào chết đói năm 1945. Đó là tội ác trời ko dung đất ko tha, những kẻ xảo trá ác bá tới vậy nhưng lại tự tung hô mình với toàn cầu là đang khai sáng, đang bảo hộ thì thật là nực cười và ko biết nhục nhã.

        Pháp đã gây đủ mọi đớn đau cho dân tộc Việt Nam, thế nhưng thái độ của dân ta đối với dân Pháp thì thực sự khoan hồng. Sau cuộc biến động ngày 9-3, Việt Minh đã nhân đạo cứu giúp nhiều đồng bào Pháp chạy qua biên giới, thoát khỏi nhà giam Nhật và bảo vệ tài sản cho họ. Dân tộc Việt Nam vốn lương thiện và nhân đạo, chúng ta ko vơ đũa cả nắm và đổ mọi tội trạng cho người dân Pháp, vì họ cũng là những người dân thấp cổ nhỏ họng chịu xấu số, những kẻ cầm quyền ác bá mới đáng tội, trời đất ko thể dung thứ.

          Sau lúc vạch tội lũ ác nhân, Bác bắt tay vào mục tiêu chính của mình đó là tuyên bố nền độc lập của nước Việt. Bác khẳng định quyền độc lập của dân tộc Việt Nam với toàn cầu, dân tộc ta đã trải qua nhiều đớn đau nhưng vẫn sát cánh cùng nhau vực dậy đấu tranh đạp đổ giai cấp thống trị của cả một đế chế, ý thức quật cường kiên cường như thế xứng đáng và đủ tư cách để có quyền độc lập tự do cho riêng mình. Sau vô số tội ác ko đếm xuể của bọn thực dân thì nay dân tộc ta quyết tâm thoát ly, cắt đứt quan hệ với Pháp và đồng thời kêu gọi toàn dân đồng lòng, đồng sức chống lại quân thù bên ngoài.

         Xuyên suốt tác phẩm, Bác đã cho chúng ta thấy tài nghệ văn học của mình, đó là cách lập luận, dẫn chứng cụ thể gang thép khiến quân thù ko thể chối cãi. Lời văn để lại ấn tượng thâm thúy với người đọc, tố cáo tội ác của quân thù đồng thời lấy được sự đồng cảm của người dân trên toàn cầu. Đây là áng văn chính luận mang trị giá lịch sử thâm thúy, đóng góp to lớn cho sự nghiệp giải phóng dân tộc của nước ta và các nước yếu đang bị áp bức trên toàn cầu.

        Khép lại tác phẩm Tuyên ngôn độc lập, ta thấy một Chủ tịch Hồ Chí Minh cả đời vì dân vì nước, cả thanh xuân Người gửi theo mây trời để đổi lấy tự do dân tộc. Và sau bao phấn đấu chúng ta cũng đã đạt được mong ước đó. Nhưng lúc non sông ấm lo, độc lập thì Người lại ko ở đây, có nhẽ Người đã hoàn thành nhiệm vụ của mình ở chốn trần gian đầy rẫy đau thương này, lúc nhiệm vụ hoàn thành Người lại trở về nơi nhưng Người thuộc về. Huyền thoại về vị cha già dân tộc lớn lao sẽ còn vang mãi, truyền lại tới nghìn đời sau để chúng ta tôn thờ và noi theo.

…/…

Trên đây là một số bài văn mẫu Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh nhưng giainhat.vn đã biên soạn. Kỳ vọng sẽ giúp ích các em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc các em học tốt môn Văn!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Hình Ảnh về: Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh

(hay nhất)

Video về: Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh

(hay nhất)

Wiki về Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh

(hay nhất)

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh

(hay nhất) -

Bạn đang gặp khó lúc làm bài văn Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh? Đừng lo! Hãy tham khảo những bài văn mẫu đã được tuyển chọn và biên soạn của giainhat.vn dưới đây để nắm được cách làm cũng như bổ sung thêm vốn từ ngữ nhé. Chúc các bạn có một tài liệu hữu dụng!

Gợi ý nêu cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập

* Cảm nhận về nội dung

– Tác phẩm đã khẳng định quyền độc lập của dân tộc thông qua việc trích dẫn tuyên ngôn độc lập của các nước lớn trên toàn cầu.

– Tác phẩm dựng nên một hàng rào vững chắc cho những lập luận, lí lẽ của mình bằng việc tạo ra cơ sở pháp lí cho nền độc lập của Việt Nam nói riêng và các nước, các dân tộc khác nói chung.

– Tác phẩm sử dụng lời văn gang thép, lập luận sắc sảo cùng dẫn chứng cụ thể để vạch tội thực dân Pháp trên mảnh đất của dân tộc Việt Nam, hoàn toàn đối lập với giọng điệu xảo trá nhưng thực dân Pháp đã rao giảng với toàn cầu.

– Tác phẩm là bản tuyên ngôn khẳng định chủ quyền dân tộc Việt Nam với toàn cầu.


– Tuyên bố trước quốc dân đồng bào và toàn cầu về việc xong xuôi cơ chế thực dân, phong kiến ở nước ta, ghi lại kỉ nguyên độc lập, tự do của nước Việt Nam mới.

* Cảm nhận về nghệ thuật của tác phẩm

– “Tuyên ngôn độc lập” là một tác phẩm chính luận mẫu mực, kết cấu chặt chẽ, thấu tình đạt lí, thống nhất ý kiến chính trị từ đầu tới cuối bản tuyên ngôn độc lập.

– Lí lẽ gang thép hùng hồn, xuất phát từ tình yêu công lí, thái độ tôn trọng sự thực, dựa vào lẽ phải đã được nhân dân toàn cầu xác nhận và từ các cuộc đấu tranh vì chính nghĩa trong lịch sử nhân loại.

– Câu văn gọn ghẽ, trong sáng một cách kì lạ, thuyết phục người nghe, người đọc vừa bằng lí lẽ hùng hồn, vừa bằng hình ảnh sinh động.

– Dẫn chứng xác thực, với những chứng cớ gang thép, số liệu chuẩn xác được lấy từ sự thực lịch sử

– Tiếng nói hùng hồn, chứa chan tình cảm, cách xưng hô của Bác tạo được sự thân thiện với nhân dân cả nước trong giờ phút thiêng liêng của dân tộc.

– Giọng điệu nghị luận rất gang thép, rắn rỏi và giàu tính luận chiến.

– Hình ảnh được sử dụng rất nhiều chủng loại, giàu sức gợi hình, giàu xúc cảm.

Dàn ý Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập

1. Mở Bài

Giới thiệu về Chủ tịch Hồ Chí Minh và tác phẩm Tuyên ngôn độc lập, hoàn cảnh sáng tác.

2. Thân Bài

– Trích dẫn bản tuyên ngôn độc lập của các nước lớn trên toàn cầu để khẳng định quyền độc lập của dân tộc

– Sử dụng lời văn gang thép, lập luận sắc sảo cùng dẫn chứng để vạch tội thực dân Pháp

– Khẳng định chủ quyền dân tộc với toàn cầu

– Cảm tưởng về nghệ thuật của tác phẩm

3. Kết Bài

Khẳng định trị giá của tác phẩm

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 1


          Trong sự nghiệp sáng tác của Hồ Chí Minh, thơ và truyện chỉ chiếm một phần nhỏ còn chủ yếu là văn nghị luận, những tác phẩm chủ yếu phục vụ cho sự nghiệp chính trị của Người. Trong số những tác phẩm của Bác có những tuyệt bút sánh ngang với các thiên cổ hùng văn của dân tộc thì Tuyên ngôn Độc lập là tác phẩm tiêu biểu nhất. Tác phẩm có giọng văn hùng hồn thống thiết, hợp lí luận chặt chẽ sắc bén, có sức thuyết phục cao đối với người đọc và người nghe – Bản Tuyên ngôn Độc lập là kết quả của bao nhiêu máu đã đổ, bao nhiêu tính mệnh đã hi sinh của những con người người hùng Việt Nam trong nhà tù, trong trại tập trung trong những hải đảo xa xôi, trên máy chém, trên chiến trường. “Bản tuyên ngôn Độc lập” là kết quả của bao nhiêu hi vọng, gắng sức và tin tưởng của hơn hai mươi triệu nhân dân Việt Nam (Trần Dân Tiên).

          Tuyên ngôn Độc lập mở đầu là nêu thẳng vấn đề. Người nêu những căn cứ pháp lý, “những lẽ phải ko người nào chối cãi được”. Đó là những câu tuyên bố nổi tiếng được Bác rút ra từ hai bản tuyên ngôn nổi tiếng của Pháp và Mĩ. Bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 của nước Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra… mưu cầu hạnh phúc”. Để làm nổi trội tính phổ quát của những lẽ phải, Người còn nêu những lời trong Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Pháp năm 1791: “Người ta sinh ra… về quyền lợi”). Cách nêu dẫn chứng như thế vừa khôn khéo vừa kiên quyết. Khôn khéo vì tỏ ra tôn trọng chân lý chung dù chân lý đó của các nước đang là quân thù gây ra. Cách nêu dẫn chứng đó cũng hàm chứa một sự phê phán. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ – những kẻ xâm lược đã giày đạp lên chân lý, giày đạp lên lương tâm và lý tưởng của ông cha chúng. Đó là cách dùng lí lẽ của quân thù để chống lại quân thù, dùng gậy ông đập lưng ông. Hai bản tuyên ngôn của Pháp và Mĩ đều nhấn mạnh quyền con người, Bác nói thêm về quyền dân tộc. Câu nói của Người mở đầu cho trào lưu giải phóng dân tộc trên khắp toàn cầu. Đồng thời, đặt Bản tuyên ngôn của nước ta ngang hàng với hai bản tuyên ngôn đã nêu.

         Bác lập luận tương tự là để kết tội thực dân Pháp. Những lời bất hủ trong hai bản tuyên ngôn của Pháp và Mĩ đã trở thành cơ sở pháp lý để Bác kết tội thực dân Pháp: “Thế nhưng đã hơn 80 năm nay… nhân đạo và chính nghĩa”. Sau lúc kết thúc một cách nói chung tội ác của thực dân Pháp, bản tuyên ngôn nêu lên những dẫn chứng cụ thể để lật mặt nạ “bảo hộ” của thực dân Pháp trước toàn thể nhân loại: “Về chính trị, chúng tuyệt đối ko cho… dân chủ nào”. Lời kể tội của tác giả hùng hồn và gang thép. Cách lập luận trùng điệp như: “Chúng thi hành…”, “Chúng lập ra…”. “Chúng thẳng tay chém giết thịt…” trình bày được tội ác chồng chất của thực dân Pháp đối với nhân dân ta. Cách dùng hình ảnh của tác giả làm nổi trội sự tàn bạo của thực dân Pháp: “Chúng thẳng tay chém giết thịt những người yêu nước … chúng tắm các cuộc… bể máu”.

         Về kinh tế, Bác cũng kết tội thực dân Pháp từ nói chung tới cụ thể “Chúng bóc lột dân ta tới… tiêu điều”. Bác quan tâm tới những hạng người như: “nông dân và dân buôn trở thành bần hàn”, “chúng ko cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên”. Lập luận tương tự là Bác muốn tranh thủ sự ủng hộ của khối đại kết đoàn toàn dân trong công cuộc bảo vệ nền Độc lập. Cả đoạn văn tác giả chỉ dùng một chủ ngữ “chúng” để chỉ thực dân Pháp, nhưng vị ngữ thì luôn thay đổi: “thi hành”, “lập ra”, “thẳng tay chém giết thịt”, “tắm”… chỉ một quân thù là thực dân Pháp những tội ác của chúng gây ra trên non sông ta vô cùng nhiều. Cách lập luận gang thép cùng với những dẫn chứng cụ thể khiến quân thù hết đường trốn tránh tội ác.

          Tội ác lớn nhất của thực dân Pháp gây ra là nạn đói kinh khủng năm 1945: “Mùa thu năm 1940, phát xít Nhật tới xâm lược Đông Dương để mở thêm căn cứ đánh đồng minh thì thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật. Từ đó, nhân dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó, nhân dân ta càng cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn 2 triệu đồng bào ta chết đói”.

          Tác giả cũng ko bỏ sót những tội ác khác của bọn thực dân Pháp như “trong năm năm chúng bán… cho Nhật”, tội thẳng tay khủng bố Việt Minh hơn nữa, tội “giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng.”

         Người kết tội thực dân Pháp một cách hùng hồn và gang thép tương tự nhằm phơi bày thực chất tàn bạo, man rợ của thực dân Pháp, lột mặt nạ “khai hoá”, “bảo hộ” của chúng trước nhân dân toàn cầu, khơi lòng căm thù của nhân dân ta với thực dân Pháp.

         Tác giả biểu dương sức mạnh dân tộc trong công cuộc chống thực dân phong kiến và giành lấy nền Độc lập “Pháp chạy, Nhật hàng…cơ chế dân chủ cộng hoà”. Đoạn văn này diễn tả đầy hào khí. Chỉ có 9 chữ “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”, Bác dựng lại cả một thời kỳ lịch sử đầy biến động và cực kì oanh liệt của dân tộc ta. Biểu dương truyền thống quật cường của dân tộc, tác giả nhằm kích thích ý thức tự hào dân tộc, kích thích ý chí tranh đấu để nhân dân ta quyết tâm chống lại mưu mô của thực dân Pháp.

          Tiếp theo, Người nêu cơ sở chính nghĩa của việc thành lập nước Việt Nam mới. Việt Minh là tổ chức cách mệnh của toàn thể dân tộc Việt Nam. Việt Minh đã đứng về phe đồng minh, đã chống lại thực dân Pháp và phát xít Nhật và đã giành chính quyền từ tay Nhật. Hai lần Người nhấn mạnh nền Độc lập của non sông bẳng những câu văn điệp ngữ mạnh mẽ: “Sự thực là…”.

          Trên cơ sở đó, Người tuyên bố thành lập nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, tuyên bố “thoát ly hẳn quan hệ với thực dân Pháp, xoá bỏ trên non sông Việt Nam…”

         Cuối cùng thay mặt cho cả một dân tộc vừa giành được tự do độc lập, Người nêu lời thề “quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do Độc lập đó” – Tuyên ngôn Độc lập là tuyệt bút của Hồ Chí Minh. Bằng tâm huyết và tài hoa, Người đã trình bày được khí phách của một dân tộc đang vùng dậy chống đế quốc, thực dân phong kiến, giành Độc lập tự do cho nước nhà. Với Tuyên ngôn Độc lập, lần trước tiên Việt Nam hiện diện trên trường quốc tế với tư cách là một nước tự do độc lập và nhân dân toàn cầu cũng thấy được ý thức quyết tâm bảo vệ nền Độc lập của dân tộc Việt Nam.

       Tuyên ngôn Độc lập trước hết là một văn kiện lịch sử. Nó là văn bản quan trọng hàng đầu của nước ta. Để có được Tuyên ngôn Độc lập, biết bao đồng bào, đồng chí đã hy sinh trong suốt 80 năm chống Pháp. Tuyên ngôn Độc lập là một cột mốc lịch sử, nó xong xuôi thời kỳ mất nước, thời kỳ nhân dân ta sống kiếp ngựa trâu, nô lệ của dân tộc, nó mở đầu một kỉ nguyên mới: kỉ nguyên Độc lập tự do.

         Với hệ thống lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, giọng văn hùng hồn, thống thiết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng sánh ngang với các bản tuyên ngôn trên toàn cầu và các thiên cổ hùng văn của các dân tộc khác như Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn, Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi.

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 2

Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh | 900 bài Văn mẫu 12 hay nhất (ảnh 3)

         Ngày 2/9/1945 tại quảng trường Ba Đình lịch sử, thay mặt Chính phủ lâm thời, chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản Tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Bản tuyên ngôn độc lập ko chỉ là một văn kiện lịch sử quan trọng, khẳng định nền độc lập tự do của nước nhà nhưng còn mang trị giá nghệ thuật văn học.

         Bản tuyên ngôn độc lập được Bác viết ko chỉ cho đồng bào cả nước nhưng còn viết cho bọn thực dân đế quốc Mỹ, Pháp đang lăm le lãnh thổ nước ta. Bản tuyên ngôn ra đời với mục tiêu xong xuôi cơ chế thực dân phong kiến, mở ra kỉ nguyên độc lập tự do cho dân tộc, khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa và qua đó khẳng định quyết tâm bảo vệ nền độc lập tự do, đập tan mọi luận điệu xảo trá của quân thù.

         Trước tiên, bản Tuyên ngôn độc lập đi vào những cơ sở pháp lý. Bác đã nêu ra những căn cứ pháp lý “những phép tắc ko người nào chối cãi được”, đó là bản tuyên ngôn độc lập năm 1776 của Mỹ, và bản tuyên ngôn nhân quyền dân quyền năm 1791 của Pháp. Trong dó tuyên ngôn độc lập của Mỹ nêu rõ “Tất cả mọi người đều sinh ra… mưu cầu hạnh phúc” và bản tuyên ngôn nhân quyền dân quyền của Pháp “Người ta sinh ra… về quyền lợi”. Hai bản tuyên ngôn được Bác trích dẫn đều nhấn mạnh quyền con người, điều nhưng chúng đang xâm phạm nghiêm trọng trên mảnh đất chữ S. Nói đến tới 2 bản tuyên ngôn lớn của toàn cầu, ko chỉ trình bày thái độ trân trọng của Bác với những danh ngôn bất hủ nhưng còn là nghệ thuật lấy “gậy ông đập lưng ông” được Bác sử dụng rất khôn khéo ở phần này.

         Đây đều là những lời lẽ của tổ tiên Mỹ, Pháp, nhưng ngày nay, con cháu của họ đang đi trái lại với những gì tổ tiên đề cao, đó là quyền con người, quyền được sống, được lợi tự do và độc lập. Việc lấy dẫn chứng là hai bản tuyên ngôn lớn này, còn là ngụ ý của Bác, trình bày niềm tự hào dân tộc thâm thúy của Người lúc đặt 3 nền dân tộc, 3 cuộc cách mệnh ngang hàng nhau, đặt bản tuyên ngôn của nước ta ngang hàng với 2 bản tuyên ngôn lớn đã nêu trên. Với trị giá lâu đời và uy tín của 2 bản tuyên ngôn Pháp – Mỹ, là chân lý đã được thừa nhận ko chỉ trong phạm vi quốc gia nhưng còn trên toàn toàn cầu đã trở thành cơ sở pháp lý vững chắc cho bản tuyên ngôn độc lập nhưng Bác viết cho nước Việt Nam. Ko chỉ ngừng lại ở sự trích dẫn, Bác còn “suy rộng ra…”, ý nghĩa của việc này đã nâng quyền con người lên thành quyền dân tộc, đây là một đóng góp lớn đầy thông minh cho lý luận của phong trào cách mệnh trên toàn cầu.

         Nếu như trong bản tuyên ngôn độc lập của Mỹ viết “Tất cả mọi người đàn ông đều sinh ra có quyền đồng đẳng” thì Bác viết trong tuyên ngôn độc lập “tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng” sự thay đổi câu chữ này của Người “đã giải phóng cho một nửa nhân loại” (Lady Botton – nhà văn Mỹ). Tương tự, phần đặt vấn đề nêu ra những cơ sở lý luận của Bản tuyên ngôn độc lập được đặt ra một cách khôn khéo. Hồ Chí Minh đã tạo một cơ sở vững chắc làm nền tảng cho bản “Tuyên ngôn độc lập”. Đoạn văn trình bày nổi trội những nét rực rỡ trong nghệ thuật lập luận của tác giả.

         Sau lúc đặt vấn đề nêu cơ sở lý luận, bản tuyên ngôn đi tới khắc phục vấn đề, nêu cơ sở thực tiễn. Trước nhất là nêu lên tội ác của thực dân Pháp với một hệ thống tội ác trên mọi mặt đời sống kinh tế, chính trị, xã hội. Về kinh tế, Bác đã nói chung tội ác của chúng trong một câu “Chúng bóc lột dân ta tới… tiêu điều”. Bác quan tâm tới những hạng người như: “nông dân và dân buôn trở thành bần hàn”, “chúng ko cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên”. Với cách lập luận tương tự, Người muốn tranh thủ sự ủng hộ của khối đại kết đoàn dân tộc đặc trưng là liên minh công nông, nền tảng then chốt của cuộc cách mệnh giải phóng dân tộc. Cả đoạn văn, tác giả lặp lại từ “chúng” để chỉ thực dân Pháp đây là điệp từ điệp âm tạo sự mạnh mẽ hùng hồn. Chỉ một từ chúng nhưng vị ngữ thì luôn thay đổi “thi hành”, “lập ra”, “thẳng tay chém giết thịt”, “tắm”… cho thấy chỉ một quân thù thôi nhưng tội ác chúng gây ra nhiều ko kể siết, tội ác trên mọi phương diện. Một từ chúng nhưng lại liên kết với “tuyệt đối ko cho” “thi hành” “nghiêm cấm” cho thấy tội ác thủ tiêu tự do đối lập với cách chúng mị dân về “tự do” “dân chủ” “đồng đẳng”.

        Một từ chúng liên kết với “lập nhà tù” “thẳng tay chém giết thịt” cho thấy thực chất tàn bạo man rợ đối lập với ngọn cờ “nhân ái” “nhân đạo” nhưng chúng giương lên. Một từ chúng liên kết với “dùng thuốc phiện rượu cồn” “ràng buộc dư luận” “thi hành chính sách…” cho thấy chính sách ngu dân bịp bợm xảo trá đối lập với “khai hóa, văn minh” thậm tệ hơn là “cướp” “bóc lột” “giữ độc quyền”. Đặc thù là lúc Nhật tiến vào Đông Dương, những kẻ tự xưng là nước mẹ đó đã lộ rõ thực chất hèn nhát man rợ tàn bạo lúc dâng nước ta cho Nhật thậm chí chúng còn hèn nhát tàn bạo tới mức “quỳ gối” “bỏ chạy” “bán nước ta hai lần” “thẳng tay khủng bố” “giết thịt nốt”. Cách lập luận gang thép này đã làm cho quân thù ko thể chối bỏ tội ác nhưng chúng đã gây ra. Tội ác lớn nhất nhưng chúng đã gây ra là nạn đói cuối năm 1944 – đầu năm 1945.

          “Mùa thu năm 1940, phát xít Nhật tới xâm lược Đông Dương để mở thêm căn cứ đánh đồng minh thì thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật. Từ đó, nhân dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó, nhân dân ta càng cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn 2 triệu đồng bào ta chết đói”. Tác giả cũng ko bỏ sót những tội ác khác của bọn thực dân Pháp như “trong năm năm chung bán… cho Nhật”, tội thẳng tay khủng bố Việt Minh hơn nữa, tội “giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng.”

         Người kết tội quân thù một cách hùng hồn gang thép tương tự nhằm phơi bày khuôn mặt tàn bạo, vạch trần chiêu bài “bảo hộ” của những kẻ cướp nước trước toàn thể đồng bào, và trước dư luận toàn toàn cầu. Lời lẽ kết tội quân thù sắc bén của Người làm ta nhớ tới Nguyễn Trãi năm xưa với Bình ngô đại cáo:

“…Nướng thường dân trên ngọn lửa hung tàn

Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ

Dối trời lừa dân đủ muôn nghìn kế

Gây binh kết oán trải hai mươi năm…

…Độc ác thay, trúc Nam Sơn ko ghi hết tội

Dơ bẩn thay, nước Đông Hải ko rửa sạch mùi…”

Đoạn văn là tội ác, thực chất phi nghĩa, vô nhân đạo của thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu.

          Ko chỉ vạch trần tội ác của thực dân pháp, Bác còn nêu lên cuộc cách mệnh chính nghĩa người hùng của dân tộc, sử dụng từ tuy vậy để chuyển sang ý này cho thấy hành động của nhân dân ta hoàn toàn đối lập với thực dân Pháp, đây là cách lập luận chặt chẽ mạch lạc. Điệp từ “sự thực là…” mang lại âm hưởng mạnh mẽ thuyết phục người nghe bằng những phép tắc ko thể chối cãi khẳng định công lao to lớn của nhân dân những người chủ chân chính của non sông. Sau lúc nêu lên cuộc cách mệnh chính nghĩa của dân tộc, Người khẳng định tự do độc lập, quan hệ từ “do vậy nên” đã chỉ rõ quan hệ nhân quả, tuy nhiên là những câu dài “thoát ly hẳn… xóa bỏ hết….kiên quyết chống lại …” đã tuyên bố xong xuôi hoàn toàn quan hệ thuộc địa với thực dân Pháp và khẳng định quyết tâm chống lại chúng.

           Vạch trần tội ác của thực dân Pháp trước toàn nhân loại đồng thời ca tụng cuộc đấu tranh chính nghĩa của nhân dân ta, Hồ Chí Minh đã nêu ra cơ sở thực tiễn chính đáng để hưởng tự do độc lập của nước Việt Nam.

           Cuối cùng, Bản tuyên ngôn độc lập kết lại với phần tuyên bố độc lập. Cấu kết “Toàn thể nhân dân quyết giữ vững…” là lời tuyên bố chính thức trịnh trọng hùng hồn về độc lập dân tộc là lời thề thiêng liêng trước toàn dân tộc, đồng thời là lời cảnh cáo quân thù đang lăm le phá hoại non sông ta. Đoạn văn ngắn gọn, súc tích, lời lẽ hùng hồn, trang trọng, là một lời tuyên bố gang thép với toàn thể đồng bào, nhân dân toàn cầu và cả quân thù đang lăm le phá hoại thành tựu Cách mệnh về nền độc lập tự do của dân tộc ta.

         “Tuyên ngôn độc lập” là một áng văn chính luận mẫu mực: lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, thuyết phục, hùng hồn, dẫn chứng cụ thể, chuẩn xác,… Tác phẩm là lời tuyên bố trước toàn quốc dân và toàn cầu, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, khẳng định quyết tâm sắt đá bảo vệ nền tự do độc lập của toàn thể nhân dân Việt Nam.

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 3

Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh | 900 bài Văn mẫu 12 hay nhất (ảnh 4)

         Ngày 19 tháng 8 năm 1945, tổng khởi nghĩa thắng lợi, chính quyền về tay nhân dân. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” trước năm vạn nhân dân thủ đô Hà Nội.

         Bản “Tuyên ngôn độc lập” là kết quả của bao nhiêu máu đã đổ, bao nhiêu tính mệnh đã hi sinh của những người con quả cảm của Việt Nam trong nhà tù, trong trại tập trung, trong những hải đảo xa xôi, trên máy chém, trên chiến trường. Bản “Tuyên ngôn độc lập” là kết quả của bao nhiêu kỳ vọng, gắng sức và tin tưởng của hơn hai mươi triệu nhân dân Việt Nam” (Trần Dân Tiên).

          Mở đầu bản “Tuyên ngôn độc lập”, Bác đã nêu lên “những lẽ phải ko người nào chối cãi được”. Bất thần nhất là “những lẽ phải” đó Bác rút ra từ hai bản tuyên ngôn nổi tiếng của nước Pháp và nước Mĩ. Ko phải chỉ người Việt Nam, nhưng ngay cả người Mĩ cũng sững sờ lúc nghe lời mở đầu bản Tuyên ngôn độc lập của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà là một “lời bất hủ” trong bản Tuyên ngôn độc lập năm 1776 của nước Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hoá cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Để làm nổi trội tính phổ quát của những lẽ phải, Bác còn nêu lên một câu trong bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Cách mệnh Pháp năm 1791: “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi, và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi”.

        Bác mở đầu bản Tuyên ngôn tương tự vì mấy lẽ:

        Trước hết, bản “Tuyên ngôn độc lập” ko phải nói với đồng bào trong nước nhưng còn tuyên bố trước nhân dân toàn cầu, tuyên bố cho bọn đế quốc thực dân đang lăm le cướp nước ta một lần nữa.

        Một lẽ nữa là Bác muốn cho nhân dân ta và nhân dân toàn cầu biết là dân tộc Việt Nam đứng về phía “lẽ phải”, về phía văn minh của nhân loại.

        Bác lập luận tương tự còn là để sửa soạn kết tội thực dân Pháp. Những “lời bất hủ” trong bản tuyên ngôn của Mĩ và Pháp đã trở thành cơ sở pháp lý để Bác kết tội thực dân Pháp.

“Thế nhưng hơn 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng lá cờ tự do, đồng đẳng, nhân ái tới cướp non sông ta, áp bức đồng bào ta. Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa”. Sau lúc kết tội một cách nói chung tương tự đối với thực dân Pháp, Bác còn đi sâu vào từng mặt để lột mặt nạ bảo hộ của thực dân Pháp trước toàn thể nhân loại. “Về chính trị, chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tí tự do dân chủ nào”. Lối kể tội của tác giả hùng hồn và gang thép. Cách lập luận trùng điệp như: “Chúng thi hành…”, “Chúng lập ra…”, “Chúng thẳng tay chém giết thịt…” trình bày được tội ác chồng chất của thực dân Pháp đối với nhân dân ta. Cách dùng hình ảnh của tác giả làm nổi trội sự tàn bạo của thực dân Pháp. “Chúng thẳng tay chém giết thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”.

        Về kinh tế, Bác cũng kết tội thực dân Pháp từ nói chung tới cụ thể:

        “Chúng bóc lột dân ta tới xương tuỷ, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Bác quan tâm tới tất cả các hạng người như “nông dân và dân buôn, trở thành bần hàn”, “chúng ko cho các nhà tư sản ta ngóc đầu lên”. Lập luận tương tự là Bác muốn tranh thủ sự ủng hộ của khối đại kết đoàn toàn dân trong công cuộc bảo vệ nền độc lập.

          Tội ác lớn nhất của thực dân Pháp là đã gây ra nạn đói kinh khủng năm 1945: “Mùa thu năm 1940, phát xít Nhật tới xâm lược Đông Dương để mở thêm căn cứ đánh Đồng minh, thì bọn thực dân Pháp quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật. Từ đó dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó dân ta càng cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị tới Bắc Kì, hơn hai triệu đồng bào ta bị chết đói”.

         Tác giả cũng ko bỏ sót những tội ác khác của bọn thực dân Pháp như “trong 5 năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”, tội “thẳng tay khủng bố Việt Minh hơn nữa”, tội “giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng”.

          Kết tội thực dân Pháp một cách hùng hồn và gang thép tương tự, tác giả nhằm đạt được mấy ý nghĩa sau đây:

         Phơi bày thực chất tàn bạo, man rợ của thực dân Pháp, lột mặt nạ “khai hoá”, “bảo hộ” của chúng trước nhân dân toàn toàn cầu.

         Khơi dậy lòng căm thù của nhân dân ta đối với thực dân Pháp để nhân dân ta quyết tâm bảo vệ nền độc lập vừa mới giành được.

        Tác giả biểu dương sức mạnh của nhân dân ta trong công cuộc chống thực dân phong kiến để giành lấy nền độc lập “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị“. Dân ta đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập. Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên cơ chế Dân chủ Cộng hoà.

        Biểu dương truyền thống quật cường của dân tộc, tác giả nhằm kích thích ý thức tự hào dân tộc, kích thích ý chí đấu tranh để nhân dân ta quyết tâm chống lại mưu mô của thực dân Pháp. Mặt khác, nhằm cảnh cáo những quân thù ngoại quốc nhưng nguy hiểm nhất là đế quốc Pháp bấy giờ (thực dân Pháp chưa từ bỏ mộng “bảo hộ” nước ta một lần nữa). Đoạn văn này, tác giả diễn tả đầy hào khí chỉ có 9 chữ (“Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”), Bác dựng lại cả một thời kỳ lịch sử đầy biến động và cực kì oanh liệt của dân tộc ta. Lời tuyên bố của Bác thật là hùng hồn: “Do vậy cho nên, chúng tôi, Lâm thời Chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã kí về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên non sông Việt Nam”.

          Bác cũng khôn khéo tranh thủ sự ủng hộ của Đồng minh đối với nền độc lập nhưng dân tộc ta đã đổ xương máu để giành lại: “Chúng tôi tin rằng các nước Đồng minh đã xác nhận những nguyên tắc dân tộc đồng đẳng ở các Hội nghị Têhêrăng và Cựu Kim Sơn, quyết ko thể ko xác nhận quyền độc lập của dân Việt Nam”.

         Sau lúc trình diễn những lí lẽ hùng hồn và gang thép, thấu lẽ, đạt tình, Người tuyên bố độc lập: “Vì những lẽ trên, chúng tôi, Chính phủ lâm thời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng:

          “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đó”.

          Với lời tuyên bố hùng hồn và gang thép đó, một lần nữa, Người dẹp tan mối hoài nghi của một số người trong nước và nhân dân toàn cầu về nền độc lập của dân tộc Việt Nam. Người cũng nêu lên nhiệm vụ trọng đại của dân tộc ta trong thời kỳ này là “quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đó”.

          “Tuyên ngôn Độc lập” là tuyệt bút của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Bằng tâm huyết và tài hoa, Người đã trình bày được khí phách của cả một dân tộc đang vùng dậy chống đế quốc, thực dân phong kiến, giành độc lập tự do cho nước nhà. Với “Tuyên ngôn Độc lập”, lần trước tiên nước Việt Nam hiện diện trên trường quốc tế với tư cách là một nước tự do độc lập và nhân dân toàn cầu cũng thấy được ý thức quyết tâm bảo vệ nền độc lập của dân tộc Việt Nam.

         “Tuyên ngôn Độc lập” là một tác phẩm chính luận mẫu mực, kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép hùng hồn, thấu tình đạt lý. Câu văn gọn ghẽ, trong sáng một cách kỳ lạ, thuyết phục người nghe, người đọc vừa bằng lí lẽ hùng hồn, vừa bằng hình ảnh sinh động. Và kì tài là Người khắc phục nhiều vấn đề trọng đại của lịch sử trong một bản Tuyên ngôn khoảng chỉ 1000 chữ.

Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 4

Cảm nghĩ về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập - Hồ Chí Minh | 900 bài Văn mẫu 12 hay nhất (ảnh 5)

        Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ lớn lao, người Cha già của dân tộc đã dành cả cuộc đời mình để lo cho dân, phục vụ nước. Người ko chỉ là nhà chính trị tài giỏi nhưng còn là một nhà văn, thi sĩ đa tài với kho tàng văn học khổng lồ. Trong quá trình hoạt động cách mệnh, Người đã trông thấy sức mạnh của văn học và dùng nó như một thứ vũ khí để tấn công quân thù, khích lệ quần chúng nhân dân. Trong vô vàn những tác phẩm để đời đó, nổi trội lên là tác phẩm “Tuyên ngôn độc lập” được chắp bút lúc Người rời chiến khu Việt Bắc trở về Hà Nội. Đó ko chỉ là ẩn chứa khát vọng, khát khao cháy bỏng về độc lập tự do dân tộc nhưng còn nêu lên tội ác của quân thù, vạch trần khuôn mặt xảo trá của chúng.

         Ngay từ đầu tác phẩm, Bác đã khôn khéo trích dẫn bản tuyên ngôn độc lập của Mỹ và bản Tuyên ngôn Nhân quyền, dân quyền của Pháp để khẳng định chân lí lịch sử: “Tất cả mọi người đều sinh ra đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được, trong những quyền đó, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Thật vậy, con người tất cả đều đồng đẳng như nhau, bất kể kẻ giàu người nghèo thì đều được lợi những quyền cơ bản của con người, đó là quyền được được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Những điều trên rõ ràng được trích trong những bản tuyên ngôn nổi tiếng của Mỹ và Pháp, vậy cớ sao chúng lại nói một đằng làm một nẻo. Trong lúc hùng hồn tuyên bố về quyền của con người, bên ngoài thì ca tụng tung hô về lí tưởng cao đẹp quyền tự do của con người thì lại chính tay tước đi quyền của người khác. Lí lẽ của Bác ko chỉ ngừng lại ở đó nhưng nó còn được mở rộng ra với các dân tộc trên toàn cầu, bất kể một dân tộc nào cũng đều có quyền tự do, độc lập của mình. Thật vậy, đây ko còn là bản tuyên ngôn độc lập của nước Việt Nam nhưng đã trở thành bản tuyên bố chính thức về quyền độc lập tự do của các dân tộc nhỏ nhỏ đang bị áp bức trên toàn cầu.

         Viết tới đây, dường như bao xúc cảm của Bác bùng cháy, để rồi với những dòng tiếp theo, Người đặt bút vạch lên tội ác của những kẻ giả nhân giả nghĩa. Đó chính là lũ thực dân Pháp cùng bọn phát xít Nhật tàn bạo man rợ khiến dân ta rơi vào cảnh cùng cực tan cửa nát nhà. Pháp tự hào rêu rao với toàn cầu về công lao to lớn của mình lúc tới bảo hộ rồi lại thêm công trạng khai sáng cho người dân ta, thế nhưng sự thực lại hoàn toàn khác. Khai hóa kiểu gì nhưng lại thi hành chính sách ngu dân, bảo hộ thế nào nhưng lại để người dân khởi nghĩa biểu tình rồi lại man rợ đàn áp, tắm các cuộc khởi nghĩa bằng những biển máu. Đã bao người chết vì cái lương tâm “cha mẹ hiền” của chúng. Hơn thế nữa, chúng còn bắt nhốt nhiều cán bộ cách mệnh của ta, dùng mọi thủ đoạn để ngăn cản nước ta thống nhất, bóc lột con dân ta tới tột cùng. Rồi sau đó, lúc ko kháng cự được với phát xít Nhật thì lại quỳ gối hai tay dâng nước ta cho chúng để nước ta một cổ hai xiềng. Bao đau thương cứ như thế nhưng nhân lên gấp bội, nhân ta phải chịu đủ mọi thứ thuế, bị bóc lột man rợ và cao trào đỉnh điểm là hơn hai triệu đồng bào chết đói năm 1945. Đó là tội ác trời ko dung đất ko tha, những kẻ xảo trá ác bá tới vậy nhưng lại tự tung hô mình với toàn cầu là đang khai sáng, đang bảo hộ thì thật là nực cười và ko biết nhục nhã.

        Pháp đã gây đủ mọi đớn đau cho dân tộc Việt Nam, thế nhưng thái độ của dân ta đối với dân Pháp thì thực sự khoan hồng. Sau cuộc biến động ngày 9-3, Việt Minh đã nhân đạo cứu giúp nhiều đồng bào Pháp chạy qua biên giới, thoát khỏi nhà giam Nhật và bảo vệ tài sản cho họ. Dân tộc Việt Nam vốn lương thiện và nhân đạo, chúng ta ko vơ đũa cả nắm và đổ mọi tội trạng cho người dân Pháp, vì họ cũng là những người dân thấp cổ nhỏ họng chịu xấu số, những kẻ cầm quyền ác bá mới đáng tội, trời đất ko thể dung thứ.

          Sau lúc vạch tội lũ ác nhân, Bác bắt tay vào mục tiêu chính của mình đó là tuyên bố nền độc lập của nước Việt. Bác khẳng định quyền độc lập của dân tộc Việt Nam với toàn cầu, dân tộc ta đã trải qua nhiều đớn đau nhưng vẫn sát cánh cùng nhau vực dậy đấu tranh đạp đổ giai cấp thống trị của cả một đế chế, ý thức quật cường kiên cường như thế xứng đáng và đủ tư cách để có quyền độc lập tự do cho riêng mình. Sau vô số tội ác ko đếm xuể của bọn thực dân thì nay dân tộc ta quyết tâm thoát ly, cắt đứt quan hệ với Pháp và đồng thời kêu gọi toàn dân đồng lòng, đồng sức chống lại quân thù bên ngoài.

         Xuyên suốt tác phẩm, Bác đã cho chúng ta thấy tài nghệ văn học của mình, đó là cách lập luận, dẫn chứng cụ thể gang thép khiến quân thù ko thể chối cãi. Lời văn để lại ấn tượng thâm thúy với người đọc, tố cáo tội ác của quân thù đồng thời lấy được sự đồng cảm của người dân trên toàn cầu. Đây là áng văn chính luận mang trị giá lịch sử thâm thúy, đóng góp to lớn cho sự nghiệp giải phóng dân tộc của nước ta và các nước yếu đang bị áp bức trên toàn cầu.

        Khép lại tác phẩm Tuyên ngôn độc lập, ta thấy một Chủ tịch Hồ Chí Minh cả đời vì dân vì nước, cả thanh xuân Người gửi theo mây trời để đổi lấy tự do dân tộc. Và sau bao phấn đấu chúng ta cũng đã đạt được mong ước đó. Nhưng lúc non sông ấm lo, độc lập thì Người lại ko ở đây, có nhẽ Người đã hoàn thành nhiệm vụ của mình ở chốn trần gian đầy rẫy đau thương này, lúc nhiệm vụ hoàn thành Người lại trở về nơi nhưng Người thuộc về. Huyền thoại về vị cha già dân tộc lớn lao sẽ còn vang mãi, truyền lại tới nghìn đời sau để chúng ta tôn thờ và noi theo.

…/…

Trên đây là một số bài văn mẫu Cảm tưởng về tác phẩm Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh nhưng giainhat.vn đã biên soạn. Kỳ vọng sẽ giúp ích các em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc các em học tốt môn Văn!

Đăng bởi: giainhat.vn

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

[rule_{ruleNumber}]

Source: giainhat.vn
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận